己二、观察法性空性：
　　前行：皈依、发心。
　　正行：将外境的粗大显现（如山河大地）与自己的身体分析为微尘，从而断定无境空性；将内在执著之心分析为无分刹那，从而断定为无执空性。如是证悟无有任何能取所取之义，于此无依空性境界中入定。
　　【提示语】：
　　将因明跟中观的分析结合起来修大圆满，这是无垢光尊者比较推崇的。
　　我们学佛刚开始时，应该有个系统的闻思，先观察修，再安住修，这样邪见、怀疑才不容易产生。否则，没有一点闻思，就要安住在大圆满的境界中，这是不现实的。
　　对很多人来说，外境根本不空，柱子、瓶子都在显现；内心也不空，各种分别念此起彼伏。只有通过中观的观察，才会明白万法确实是空性，这个时候，对外境也没有什么执著，对内心也没有什么执著，能取所取全部消失，不得不安住在真正的空性中

。
　　所以，这是一种特别强有力的观察。
　　后行：回向善根。
　　第九十一修法终
　　——《大圆满心性休息实修法》（索达吉堪布开示）