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定弘法师:拼命念佛就能往生吗,未必

发布时间:2024-12-02 02:21:39作者:地藏经全文网
定弘法师:拼命念佛就能往生吗,未必

所以我们修行,一定不能够误会往生的正因,很多同修就误会了,我就拼命念佛就能往生,未必。看你是用什么心,你的心真正是发起来,真诚、清净、平等、正觉、慈悲,慈悲是度众生,真诚清净平等正觉是自己的自受用,慈悲是他受用。这五条缺一不可,我光有真诚清净平等,没有慈悲也不是菩提心,你那个清净也不是真清净,相似的清净。像你得到了禅定天相似清净,在禅定天那是很快乐,禅悦为食、法喜充满,你觉得念佛真好,你修这定真好,自己在享那种定的快乐。那个定确实是人间没办法比,任何的娱乐没办法比的,不仅人间没有,六欲天都没有,欲界天最上层,他化自在天这种娱乐,都得不到这样禅定的喜悦,禅定天他们那个乐,他化自在天都想像不出来。如果你身著在其中,那你就不能超越三界,所以超越三界,把定的这种执著也得放下。

我为什么往生?我是为了普度众生往生,我为了行普贤行愿往生,我不是为了自己求安乐去往生的。极乐世界是安乐世界,那是无有众苦、但受诸乐,但是我不是图这个去的。有一点希求自己安乐的心,这就与菩提心不相应。你看黄念祖老居士在注解《大经解》的时候,多次引用古德的说法,三种与菩提心相违法,其中一种就是你求自己安乐,求自己身心得安乐,这种心不是菩提心。这个安乐也包括你禅定的快乐、你念佛的法喜,你求清净、你持戒的成就感,这些统统都要破除。菩萨不为自己求安乐,连那个小乘阿罗汉所证的涅盘的快乐(那三界没有能够相比的,四禅天、四空天都比不上),漏尽比丘的乐,也不能执著,你一执著,菩提心就失掉了

。这点我们细细去体会,真正发起大菩提心来,那你愿愿、念念、行行就跟阿弥陀佛相应,你就肯定往生。

选自修行与生活座谈会 定弘法师主讲 (第一八0集) 2012/8/18 香港佛陀教育协会

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