摘自老法师《2014大经科注》第306集 2016年1月25日

“修行”，“行”是行为，“修”是修正，把错误的行为修正过来叫做修行，这两个字是这么讲法。修行的标准就是经论，与经论相应的，这是正确的，好的行为，佛菩萨的行为;与它相违背的是凡夫的行为，是在六道轮回里头造业。业有善、有恶，善业来生生三善道;恶业来生生三恶道。

修正行为，“行为”有三大类：起心动念是“意业”，念头在造业，起心动念;言语，“口业”;身体动作是“身业”。行为再多总不出这三个范围——身、口、意。经典里面所学的就是帮助我们修正。我们犯了错误的行为，最明显的，一入佛门你就接触到的“三皈依”、“五戒”、“十善”，这是必须要受的;出家的时候“沙弥戒”、“比丘戒”、“菩萨戒”。

“五戒”里头“不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒、不妄语”，这是“五戒”，最简单的。跟中国传统所说的“五常”完全相同。中国传统文化的根是伦理、是道德，“伦理”是“道”，“五常”是“德”。“道”是自然、大自然的规律，不是人为的，不是哪个人创造、哪个人发明的。

“父子有亲”。父子的亲爱是天性，这不是人发明、不是人规定的，是自然的。父母对儿女，儿女对父母，这是属于“道”，所谓“伦常大道”。

“君臣有义”。“君”就是现在的所谓领导。“臣”是被领导，领导跟被领导要有“义”。“义”是什么?“义”是理智，“义”是礼貌。

“夫妇有别”。男女结成夫妇，这是大自然的，不是哪个人规定发明，不是的

“长幼有序”、“朋友有信”。

所以“仁、义、礼、智、信”这五个字是“德”，随顺大自然，不能违背大自然。违背大自然，灾难就来了;随顺大自然，那就风调雨顺。所以“德”是随顺自然之道，这就叫“德”。

“五常”是“德”，“仁、义、礼、智、信”，“仁”，不杀生，跟佛家合起来，“仁”是仁爱、仁慈，“仁”者不杀生;“义”者不偷盗;“礼”者不邪淫;“智”者不饮酒，不饮酒是“智”;不妄语是“信”，跟人往来说实话，没有欺骗人。

所以“五常”跟佛家讲的“五戒”完全相同。

再扩张一点，就是“十善”，“十善”是“五戒”再扩大，讲圆满了，为什么?最容易造业的是“口”，所以“口”就加了一条。“身”，不杀生;不偷盗;不邪淫。“口”，不妄语;不两舌(两舌是挑拨是非);不绮语(绮语是花言巧语);不恶口，恶口是说话粗鲁，让人家听了不舒服，所以“口”说四条。“意”是“不贪、不嗔、不痴”。这叫十善业，学佛这是根本法，必须要修的，人人都能够守住“三皈”、“五戒”、“十善”，人人都是好人。