幽冥世界的一颗明珠(地藏王菩萨)
发布时间:2024-12-12 02:21:22作者:地藏经全文网
本文为徐老师在“禅门法语新知36集”中的文章。因为我们已经许多年没有介绍地藏菩萨之种种殊胜功德与愿力,故特此编写这篇有关大愿地藏王菩萨之悲愿、方便的法门,以给有缘佛子参考。
通常一般人(对正信佛教了解不深之人)只要提到地藏王菩萨,大家的脑海中可能就会浮现阴森、恐怖、幽冥、地狱及鬼魂、冤魂、好兄弟等之联想。这也难怪,因为幽冥教主“大愿地藏王菩萨”常现金身,深入三恶道,救度苦难众生,再加上许多人对佛教、道教及民间信仰分不清楚,所以便常将地藏王菩萨误解为道教或民间信仰里专管地狱的阴神,这是错误的观念及想法。
因为佛教并非道教,佛教也不是“神我”思想的宗教,若地藏王菩萨是道教的“神”,那就无法百千亿万化身在宇宙恒河沙数、不可计量的各星球、世界、时空之中来救度众生了。只有证圣果的大菩萨(例如地藏王、观世音、文殊、普贤、金刚萨埵、准提、虚空藏等菩萨),才有这种亿万化身之大神通力来度众生,这是一般道教鬼灵、神明或透过乩童降灵之假菩萨所办不到的。
地藏王菩萨与我们这苦难的娑婆世界的宿世因缘是这样的,我们这个世界的教主释迦牟尼佛,在咱们这五浊恶世中,教化着我们这些刚强众生,为使我们的心能够调伏,离苦得乐并舍邪归正,于是便分身百千亿万,广设方便加以教化救度。其中我们这些未调伏者,随着我们生生世世所造的各种恶业,将会继续在轮回大海中漂流六道,特别经常会在三恶道中受苦受难。而地藏王菩萨便承担了本师释迦牟尼佛涅槃前的重讬,广设方便加以救度,悉使佛陀入灭之后,我们这些尚未得度的众生都能解脱,永离痛苦,正所谓“地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提”之大宏愿是也。且地藏王菩萨会慈悲救度众生,一直到距今五十六亿七千万年后(这是古印度年岁之计算法),弥勒菩萨出世成佛时,才了尽释迦佛之重讬。
(一)佛陀对地藏王菩萨之勉励与赞叹
佛教徒都知道,释迦佛的生母摩耶夫人,生下佛陀后不久便往生了。而佛母摩耶夫人命终时,其神识直接超生到忉利天,得到天界甚大的福报,因此福德而感召为天人。忉利天也就是三十三天,是欲界的第二层天,位居须弥山顶上,山顶四边各有城门,由金刚护法神守护。此天的中央为善见城,是帝释(玉皇大帝)住的地方,城外有四个大花园,是诸天众游乐之处。
就在这个时候,十方无量世界数不清、算不尽的佛和大菩萨,知道释迦牟尼佛在忉利天为母说法,所以都来到忉利天宫法会场所会合。而十方佛国的佛菩萨都非常赞叹本师 释迦牟尼佛的不可思议之大智慧与大神通力。因为他方无量无尽的佛国净土的众生都非常善良,且根器好,故很好教,不像我们娑婆世界五浊恶世的众生,习性坚固,顽强好斗,但释迦牟尼佛却还能令我们这五浊恶世的众生学佛修佛,知道一切因果与苦乐而发大菩提心。
也正当这时候,娑婆世界以及他方世界有无量亿的天龙护法、正神、鬼王、药叉等也都来到了忉利天宫。这时佛陀告诉文殊师利菩萨说:“文殊啊!你观今日来到忉利天的一切诸佛、菩萨和龙天护法、诸天天主、鬼神等共有多少呢?”
文殊菩萨说:“世尊!若以我的大神通力经过千万劫长久的时间来计算的话,也是计算不清这么多在此的无量无数与会者的。”
于是佛陀告诉文殊菩萨说:“即使以我的佛眼来观看,也是看不完的。因为这些都是地藏王菩萨从久远劫以来,已度的、当度的、尚未教化度脱的众生,也就是已修成正果的、应当修成的、尚未修成的众生,有这么多,不可数,不可计。”
在这次殊胜的忉利天大法会上,当地藏王菩萨出现在众人面前时,在场的天人、龙众、护法以及其他一切众生,都赞叹地藏王菩萨法相的极尽相好庄严。也可以说,除了观世音菩萨以外,就属地藏王菩萨相貌最庄严了。
为什么地藏王菩萨会这么的相好庄严呢?佛陀说,那是因为地藏王菩萨愿力不可思议,地藏王菩萨久远劫以前早已证十地圣果,但地藏王菩萨并没有成佛入寂灭,因为地藏王菩萨所发的大誓愿,是如果六道众生未度尽,誓不成佛。又因众生无量无尽,故地藏王菩萨之悲愿亦无量无尽。
在这次法会中,有一位坚牢地神对佛说:“世尊!我从久远劫以来瞻礼及供养过无数的大菩萨,他们也都具足不可思议的大神通与智慧,且广度一切有情众生,而地藏王菩萨的大誓愿力是比许多大菩萨都还深重的。”
“因为,如文殊、普贤、观世音、弥勒等四位大菩萨的千百亿万化身来广度众生,总有其愿力了尽圆满之时。唯独地藏王菩萨,发愿要度尽宇宙间的六道众生成佛,然后自己才成佛,其经过千百亿万恒河沙数不可思议劫,也度不尽,这大悲愿真是世间希有啊!”
而佛陀在忉利天宫,从佛顶上放出百千万亿的大毫光,在这无量无尽的金色毫光中,又放出了微妙法音,佛陀告诉会中的诸天大众和龙天护法以及众鬼神仙一切的众生说:“你们今日在忉利天宫的法会上,听我称赞地藏王菩萨于人天六道之中利益众生的种种事情,这是非常不可思议、超凡入圣的。而自久远劫以来蒙受地藏王菩萨救度或教化的众生,其亦渐修佛法,终究会证十地菩萨果位而圆满成佛的。但唯有地藏王菩萨欲令一切众生先成佛后,自己方成佛果。”
就在这次佛陀专程飞升前往天界摩耶夫人处,为其生母说法开示的法会上,佛陀对地藏王菩萨之赞叹与勉励甚为希有。且在这次法会中,当地藏王菩萨现身时,与会的无数天众、护法神及佛的罗汉弟子们都赞叹不已。“哇!怎么有相貌身形这么庄严的菩萨呢?”除了西方极乐世界观世音菩萨之外,当属地藏王菩萨是最最相好庄严与慈悲的了。
佛陀开示道,因地藏王菩萨无量劫来,广度六道众生,且百千兆亿的同时化身在数不尽的各世界中度众生,永不疲厌,永不停止或休息,所以才感得如此庄严之法相。
而在这次法会中,西方极乐世界的观世音菩萨,从宝座上起来,在释迦牟尼佛座前跪拜合掌,并也同声赞叹地藏王菩萨之度众悲愿。观世音菩萨为未来众生之需要,而请佛陀慈悲开示,宣说地藏王菩萨的不可思议誓愿与功德利益。
很多读者或许会很好奇的问说,观世音菩萨是西方极乐世界的大菩萨,应当有其在西方极乐世界教化众生的工作,为什么观世音菩萨会常常化身来到我佛(释迦牟尼佛)与文殊、普贤菩萨所度脱教化的娑婆世界呢?每一个佛国净土,都有一佛二胁侍大菩萨,而观世音菩萨应该是西方极乐世界的胁侍菩萨才对啊!
您不要怀疑!佛在地藏经中,是这样的告诉观世音菩萨说:“你与娑婆世界有一大因缘,所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生,若能闻你名号,或见你形像,或敬仰赞叹你,这些众生必生于无上道,且必获不转退心,常生人道或天界,享受安乐,等到因缘成熟时,会遇佛授记,他日必将成佛的。”
所以并非观世音菩萨不请自来,而常在我们这世界显化,而是观世音菩萨与我们娑婆世界众生有特殊且又深厚之宿缘,故才感召观世音菩萨来到我们这世界闻声救苦度众生。
(二)地藏王菩萨之广大功德
有一些人误认为地藏王菩萨是专门管理地狱幽冥的神,甚至于有些人因误信传言,也不敢诵地藏经,亦不敢供地藏王菩萨。更不妙的是,这些不明地藏王菩萨伟大与慈悲的人,还劝人不要诵地藏经,不要拜地藏王菩萨。唉!这真是罪过!罪过!这些不明佛法又误信邪知邪见者,当于佛前痛加反省与忏悔了,否则造下上述这些毁佛谤佛之重罪,不但断人慧命,自己也失去受地藏王菩萨慈悲救度的机会了。
世尊曾经告诉观世音菩萨说:“现在及未来世中,有天界的天人福报享尽时,会有五衰相现前,他们若在现出衰相时,能见到地藏王菩萨形像或听闻到地藏王菩萨圣号,则这些天人的天福天寿将再增长无量,且永不堕入三恶道中。更何况是您如果能见到地藏王菩萨的形像(佛像),或听闻到地藏王菩萨的名号,又能用香花、衣服、饮食、供品、珍宝璎珞来布施供养,这样所种的福田与所得的功德是无量无边的。”
世尊又说:“观世音!于现在和未来世中,若有六道众生于临死前,能听闻到地藏王菩萨的圣号,只要有其中一声名号能听进临终者的耳根中,则该亡灵就永远不堕入三恶道受苦,更何况他的父母眷属还将亡者的财产加以布施、变卖,并用此钱财来塑造或画地藏王菩萨圣像,或印地藏经,其功德亦是不可思议的。此功德将使重病者蒙受佛力而病情渐渐痊愈,并增延福寿。若是命终者,其家眷造上述功德,则亡者亦蒙佛力超拔而消除罪障,命终后,往生天界,受胜妙乐。”
如果您家中有供奉地藏王菩萨的圣像或金身,并且常虔诚的礼拜供养,则无量的土地善神、龙天护法、天神、门神、灶神都会护持您的居家环境的,并且能获以下之大功德利益:
土地丰饶。家宅永安。已亡的祖先可超升天界。现今活着的人可延寿。所求如意。无水灾火灾的侵害。一切惊恐损耗的事都能灭除。不做恶梦。出入有护法神保佑。常遇到佛法、诵经、布施、造佛像等一切善事。
而于每个月农历的初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四以及最后三天(即十斋日),天地间都有善神来到人间巡护,并且往返天界与人间,这时如能供佛、拜佛,或诵佛菩萨圣号,或作早晚课,或诵地藏经等,则福报甚大,并且居家方圆百里内都没有灾难等事,自己及家人在现今及未来世百千辈子中,都能脱离恶道之苦。
(三)修持地藏法门之种种方便
地藏王菩萨是非常慈悲又具强大度众生愿力的一位大菩萨,因为并非每一个人,生前都能皈依佛教三宝或修佛、念佛、拜佛的。况且还有鬼道、畜生道、地狱道以及胎、卵、湿、化四生等大地含灵众生,其命终时要何去何从呢?此时地藏王菩萨本愿大功德力之救度就很重要了。
而且我们台湾每年堕胎的婴灵有上百万之多,这些来不及出生就被父母拿掉的小孩子,其神识魂魄要怎么办呢?此外,像九二一大地震、水灾、风灾、火灾、凶杀冤死、横死或车祸、意外死亡等之孤魂,牠们处在精神世界最黑暗的角落,都必须仰赖地藏王菩萨的光明来救度之。故如地藏经中所说的,我们这世界的众生,起心动念,无一不是造业啊!
除了您自己觉得与地藏王菩萨很有缘之外,或许您自己也有供奉地藏王菩萨圣像,或者您亲自前来禅门东区道场的地藏王菩萨坛城前礼拜或供灯等,这都是很好的。因为当您很诚心的诵念地藏王菩萨圣号或地藏心咒时,您的心意就与充满虚空的地藏王菩萨相通了。若是您发心诵念“地藏菩萨本愿经”的话,那正是地藏王菩萨透过您的身口意,来宣说地藏本愿。此时,天地间的鬼神,都会蒙受极大功德力的,只是我们肉眼凡胎,看不见这些非人类,蒙佛力加持而超拔苦难之情形罢了。
所以只要诚心且心无杂念的恭诵“地藏经”,必可冥阳两利,尤其是超度救拔鬼道众生之佛力,那更是不可思议。除了诵地藏王菩萨圣号、心咒及地藏菩萨本愿经之外,您也可以礼拜“地藏菩萨简易密行忏法(收录于禅门“密行法藏集”中),因为当您在礼佛、拜忏时,依照特定的仪轨作前行,供养、持佛号、礼拜等如法修行,这样更可降伏自我的内在杂念,就同“大悲忏法”一样,其功德加持力是很强大的。
再来您也可诵持以及熟读“地藏十轮经”与“占察善恶业报经”来修习地藏法门。尤其“占察经”更是佛陀特别为了末法五浊恶世众生,其根基与福份都浅薄时,所开演的较特殊的法门。“佛说占察善恶业报经”(占察经),是收录在大正藏第十七卷,经集部四之八三九部。
当时佛陀在王舍城东北方的灵鹫山,以甚深的禅定之力,展现奇妙的神变,将整座灵鹫山变成为一个极为宽敞、庄严、清净、通达无碍的自在道场。世尊就是在这极为希有的因缘法会上,以佛眼观未来世(佛教末法之时)众生的法缘、根基、悟性以及相应的程度等,而特别开示了这部“占察经”。在佛陀与坚净信菩萨的对话中,可以发现世尊对现今末法佛弟子,是何等的慈悲啊!
而佛陀于“占察经”之中,也很清楚的讲到,于正法灭后(佛教之流传与演变,分为正法、像法、末法三个时期,但并非外道的青阳期、红阳期、白阳期之三期末劫),像法欲尽,及入末世,如是之时,众生福薄,多诸衰恼,国土数乱,灾害频起,种种厄难,怖惧逼绕。我(佛陀自称)诸弟子,失其善念,唯长贪瞋嫉妒我慢,设有像似行善法者,但求世间利养名称,以之为主,不能专心修出要法。
尔时众生观世灾乱,心常怯弱,忧畏己身及诸亲属,不得衣食充养躯命。以如此等众多障碍因缘故,于佛法中钝根少信,得道者极少,乃至渐渐于三乘中,信心成就者亦复甚少。
所以您看现今的台湾情况,是不是像佛陀所预言的末法恶世的乱象?山河大地多灾多难,地震、水灾、风灾、干旱,人伦颠倒,互杀互仇,斗争坚固,人民活在极大痛苦中。现今的人也如佛所说:“增长诸多贪、瞋、嫉妒、我慢,心常怯弱。”而且贪功贪利,看看有没有速成的殊胜大法,能够即刻开悟。这些好逸恶劳等大众心理,正是末法时期众生的普遍想法了。
而“占察经”对末世众生的修佛方法及因缘,介绍得很详细。目前市面上有单行本,读者可自行请来恭阅与拜读,以增进自己的佛法知见。这本经典,是释迦佛遗教弟子与末法时想学佛的人,都可认真参研的一部修行指南。
从“占察经”中,佛陀特别为我们末法众生及佛遗教弟子、三宝弟子等,介绍了地藏王菩萨的悲愿功德、大神通力,以及救度众生之方便法门,即是佛陀唯一承认并允许的“地藏菩萨木轮相法”。佛陀住世时曾定下戒律,严禁佛弟子及佛教徒使用神通,连卜卦、相命、易术、星相等都严加禁止。因为众生的生命中,本来就有执着及投机取巧的特性,在现实的生活中无法追求到的东西,就只有着迷于江湖术数。且神通及江湖异术,很容易使人造成依赖,并促成取巧投机心态之养成,而失去正念及勇敢面对自己宿世所造下来之罪业。即使神通再怎么厉害,还是难逃因果业报的,也只有正信的佛法才能带领我们消除宿业、出离三界、了脱生死的。
但末法众生及佛弟子,实在是根机、慧命上都不好,且生活、修行、健康、事业、三世因果、疾病等问题也确实困扰着现代众生,于是地藏王菩萨特别的为现代佛教徒及对佛法有信心的善知识,发展了“地藏木轮相法”。
木轮相法的原理非常精密及殊胜,修持木轮相法的人,一定要与地藏王菩萨结缘,且要熟读“占察经”,更要修持地藏王菩萨心咒或灭定业真言,至少也要常持地藏王菩萨圣号。
地藏木轮相法是专门以地藏王菩萨的大加持力,来侦测您如来藏(即潜意识、宿世记忆)的善恶业种子,且更能测出您前世、今世以及未来世(三世)因果业报。例如您宿世所造的罪业或功德,或您前世是从六道中哪一道来转世的,您今世身体健康、吉凶祸福等,都能预测。
但最重要的是“心诚则灵”,绝不可抱着投机取巧或不劳而获的心理,否则你再怎么“占测”,也会乖张不准或答非所问,心术要正才是最重要的。关于“占察经”的经文与注解,以梦参法师的研究心得最完整与详细,因为梦参老法师推广占察经也有十数年了
。在本篇文章中,我们为您介绍了最常伴苦难众生左右,但却也最容易被我们所忽略的“大愿地藏王菩萨”之各种因缘、殊胜功德与法门,并且也简介了几种地藏法门,希望能对末法众生有些助益。
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1998年2月 地藏菩萨就在您身边 1998年4月 藕益大师的清净业 1998年9月 地藏王菩萨的慈悲 1999年5月 总持地藏王(上)(下)集
相信您参阅完上述佛网所介绍的地藏王菩萨之相关文章后,必定会对地藏王菩萨与其法门有更进一步及全面性的了解,进而对地藏王菩萨增长强大的净信心。至诚的祝福您!
二○○二年五月 禅门出版社 整理编辑
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