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出生死法
出生死法... 
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初心修悟法要
若论此段大事因缘,虽是人人本具,各各现成,不欠毫发。争奈无始劫来,爱根种子,妄想情虑,习染深厚,障蔽妙明,不得真实受用,一向只在身心世界妄想影子里作活计,所以流浪生死。佛祖出世,千言... 
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初心修悟要法
(一)如何修悟若论此段大事因缘，虽是人人本具，各各现成，不欠毫发。争奈无始劫来，爱根种子，妄想情虑，习染深厚，障蔽妙明，不得真实受用，一向只在身心世界妄想影子裏作活计，所... 
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劝世歌
劝世歌... 
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劝念佛人
念佛求生净土,是要了生死大事,若不知生死根株,毕竟向何处了?古人云:「业不重不生娑婆,爱不断不生净土。」 是知爱乃生死根株,自有生死以来,生生世世,舍身受身,皆是爱欲流转。 ... 
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华严宗法界缘起纲要
华严宗法界缘起纲要华严七祖以马鸣为初祖，然此论中未及圆融之旨，何以称耶？向未有知其者，后学竟茫然莫辩，故了不加意，使古人建立宗旨 无以畅明于世也！故今略示其要，令知所宗... 
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参学悟道记
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叙意论教乘
叙意论教乘憨山大师著 叙意 西域诸祖造论以破外道之执、须善自他宗。此方从古经论诸师、未有不善自他宗者。吾宗末学、安于孤陋、昧于同体、视为异物。不能融通教观、难于利俗... 
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在家居士，如何持咒？
在家居士，五欲浓厚，烦恼根深，日逐现行，交错于前。 如沸汤滚滚，安得一念清凉？纵发心修行，难下手做工夫。... 
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天堂与地狱皆不外于心
憨山大师《净宗法要》：心净则土亦净。心秽则土亦秽。一念恶心起。刀林剑树枞然。一念善心生。宝地华池宛尔。由是观之。天堂地狱。又岂外于此心哉。 注：自心清净，所感世界... 