北方小城不简单：先有平南王，后出东北王，双王迎一佛！
发布时间：2024-06-28 02:21:11作者：地藏经全文网海城市隶属于辽宁省鞍山市，位于辽东半岛腹地，沈阳经济区之中，北靠钢都鞍山和省会沈阳，南邻港口城市营口、大连，东接煤铁之城本溪及边境城市丹东，西与油田新城盘锦隔辽河相望。
别看这个地方不大却人杰地灵，康熙年间的“平南王”尚可喜就出生于此。
尚可喜（公元1604年─公元1676年），字元吉，号震阳，祖籍山西洪洞，出生于辽东海州（今辽宁海城）。尚可喜戎马一生，身经百战，转战数万里，为清王朝的建立和巩固立下了汗马功劳，在清代历史上写下了浓重的一笔。康熙年间，晋封为平南亲王。公元1676年（康熙十五年）二月，尚之信发兵围困其父府邸，夺取广东最高指挥权，响应吴三桂叛乱，尚可喜闻变后欲悬梁自尽，被左右救起。同年十月二十九日，“平南王”尚可喜在广州薨逝，享年73岁。康熙皇帝赐谥曰“敬”。棺椁暂厝于广州大佛寺，公元1681年（康熙二十年）归葬海州凤翔山，后又迁葬今海城市八里镇大新村文安山。
为纪念他的功绩，清政府拨8000两白银修建尚王墓园，赐田万顷，安置家属，派两名四品顶戴的佐领和100名士兵，世代为尚可喜守陵，一直侍守了200余年。建国后尚王墓园被列为地方文物。
曾经出来个平南王的小城并没有从此默默无闻，200多年后又一个影响中国历史的名人在这里出生，他就是被叫做“东北王”的张作霖。
张作霖（1875年3月19日－1928年6月4日），字雨亭，汉族，奉天省海城县驾掌寺乡马家房村西小洼屯（今辽宁省海城市）人。著名爱国将领张学良的父亲。张作霖乳名老疙瘩，他喜欢别人叫他“张大帅”。
张作霖自幼出身贫苦农家，参加过中日甲午战争，后投身绿林，势力壮大，清政府无力征剿，就将其招安。张作霖协助清廷剿灭杜立三等土匪势力，后又消除蒙患，维护国家统一，逐步提升，先后担任奉天督军、东三省巡阅使等，号称“东北王”，成为北洋军奉系首领
1928年6月4日，张作霖乘火车被日本关东军预埋的炸药炸成重伤，史称皇姑屯事件，当日送回沈阳官邸后即逝世。
俗话说：一将功成万骨枯!可能是这个小城出去的人曾经造了太多的杀孽，现在这里佛气祥和，最出名的不是将军而是佛苑。
海城大悲寺，坐落于辽宁省海城市毛祁镇一山坳中，四面蜿蜒环山，山门前有放生水库，环境清幽，为寂静修行之处。寺院依傍山势，建筑初具规模。
住持为妙祥法师。妙祥法师一九九五年自山西省五台山行脚回至辽宁，后在本溪茅蓬闭关三年，于二〇〇〇年应当地政府及信众邀请率僧团至大悲寺常住。
现有僧众一百二十人（2016年），发心出家及常住护持居士一百多人。另有一下院道源寺，位于海城市接文镇，有尼众二百多人，发心居士八十多人。
大悲寺僧团遵循佛陀遗嘱，以戒为师。修行方式、日常规则都遵照佛制的戒律制定，大悲寺常住有如下八项要求：
一、持不捉金钱戒。（佛制僧人不得储备使用金钱。全体僧众不蓄金钱，不接受金钱供养，寺院不设功德箱，禁止放钱，彻底杜绝僧人摸钱隐患，安心办道。）
二、日中一食。（僧众每天只吃一顿饭，午后不再饮食，包括茶水、饮料、水果等，药品除外。在道场内发心出家或护持的居士，也同样遵守。不别众食，任何人过斋都食用同样的食品。）
三、行脚、乞食。（行脚就是行头陀的意思，远离乡里，脚行天下，淡泊人生，脱情捐累。比丘上乞佛法以资慧命，下乞饮食以养身命。每年秋季僧团都要例行的二时头陀，是依照《梵网菩萨戒》中的规定，外出游化经行，随缘教化度众。）
四、不接客僧礼。（常住僧众不接受外来挂单僧人的礼物，若有供养须上交常住。客堂执事对客僧的礼拜要给予回礼，平等对待。）
五、一切供养归常住。（僧人所得的一切供养，全部上交常住，由常住根据需要统一分配。）
六、三衣钵不离身（十八种物齐备）。（僧人三衣钵不能离身，三衣必须为坏色。十八种物为《梵网菩萨戒》中所规定，僧人行头陀时所必须携带的物品。）
七、不化缘，不求人。（有求皆苦，无所求，苦才逐渐息灭。恪遵修行原则，不向外化缘，不求人，心不攀缘，方能人心死，道心生。）
八、依教奉行。（依佛所教，放下自我知见，去除分别执着，和合共修。）
以上既是佛陀古制，也是列祖芳规，是在大悲寺修行共住的基本要求，是每个僧人终身遵守的修行准则。不论是在寺院内，还是寺院外，在各种环境中都要终身奉行。
每年的八月十五后，僧众集体外出，行二时头陀，沿途托钵乞食，野外露宿，行走里程约六百多里，历时十五天左右。这几年已行走过辽宁省大部分地区，以及河北省、山西省、陕西省、内蒙古等地。自一九九五年至二〇一六年，僧众行脚已有二十二年历史。行脚乞食，可折伏我慢，除去执着，福利群生，令众生对佛法生净信心，塑天下僧人形象，佛言：“头陀行住，佛法亦住。”
在这里不用担心高价香，真正的寺院，僧人就应该是这样的!
