古人以“福”与“善行”同义。佛法中也明确地指出：所谓“善行”，即是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等行。

　　定光佛入灭后的末法时期，有位穷人因无一技之长，只好卖柴维生。

　　一天，穷人前往沼泽区捡柴时，远远地看见一座雄伟的塔矗立于前方，于是他快步地走向塔边，想要瞻礼佛塔。然而，当满怀欢喜的穷人走近塔前，却只见四周荆棘丛生，狼狐鸟兽到处栖止，整座佛塔杳无人跡，甚為凄凉。

　　见到定光佛的舍利无人供养，佛塔无人照料，穷人心中十分感嘆。于是他马上挽起衣袖，开始锄草，并将佛塔四周打扫得焕然一新。看著清净庄严的佛塔，穷人欢喜地绕塔八匝，并且顶礼佛塔后才行离去。

　　因為这样的功德，穷人命终后生至光音天中，居住于光明晃耀的七宝宫殿。天寿享尽，更于天上人间往返百回，于九十劫中不堕恶道。或投生為转轮圣王，统领天下；或生于国王、长者等富贵人家，财富无量。不仅相貌端严，人见欢喜，所到之处道路自净、天雨宝花。

　　释迦牟尼佛出世时，这位穷人值遇佛陀，于是舍弃人间荣华富贵，毅然出家修行，最后证得阿罗汉果。这人就是婆竭多尊者

　　积德得福，长乐无穷。一如《六祖坛经》云：“不离自性即是福田”，以至诚清净供养之心洒扫、顶礼佛塔，即是布施身口意三业，种最上福田。所得之福即为究竟清净安乐之德。福不异德，直心布施的当下，福德即自具足。