地藏经全文网

妙祥法师:布施有法施、财施

发布时间:2024-10-23 02:20:51作者:地藏经全文网
妙祥法师:布施有法施、财施

施有二种:一个是法施,一个财施。法施则得财法二报,财施唯得财宝报。“菩萨修行如是二施,为二事故”——为两类原因:“一令众生远离苦恼;二令众生心得调伏。”

“善男子,若欲乐施当破五事。”这种乐布施,能破五种事。破哪五种呢?第一个,嗔心;第二个,悭心,就是吝啬心;第三个,嫉妒心;第四个,惜身命;第五个,不信因果。“破是五事,常乐布施。”这布施能去掉我们的嗔心。可能我们大家这个体会不大,但有的常布施,会发现自己的嗔恨心小了。

第二个,悭心,就是这个吝啬心很难打破的,吝啬心重了可以直接堕落地狱。佛在世的时候,有一个财主,他就是特别吝啬,谁跟他要东西都不可能给的,他吃的穿的用的都像要饭的,非常穷,更不可能给别人,特别吝啬,对自己也特别吝啬。由于他的吝啬心,临终的时候没儿没女,留下了三车的黄金,后来这些黄金就归国库了。

这国王就拉着黄金去问佛,他说:“什么原因令他得如此黄金?”佛说:“他曾经布施给一个辟支佛一碗饭。”就是昨天我讲过的布施辟支佛一碗饭而又后悔的故事。所以他得的果报是生生世世不贫穷。因为他在布施的时候又生后悔心了,说:“我还不如给长工吃。”由于他的后悔心,同时他生生世世吃的用的都是仆人的东西。

由于今世他特别吝啬,不能进行布施,也就是悭心,佛讲了他的果报是直接下地狱。你看他并没有做坏事,自己的财产自己不舍得吃,也没惹着谁,是不是?但是他违反了做人的规律,做人的规律是必须要进行布施的,这是一个常识。

所以布施是一种美德,也是我们人应该做的一件事情。如果不布施,吝啬成性,他的果报直接下地狱。佛说:“我授记他永不得出。”就是说他要受很长很长时间的地狱苦,你想这个吝啬心有多大。

第三个,能破嫉妒心。比如别人有点好东西啊,我就心里难受。我们怎么来破这个?特别是女众,这个嫉妒心稍重一点。这应该怎么破?应该以布施来破,最直接、最快。

第四个,惜身命,爱护身命。把生命看得特别重要,风吹草动,马上保护自己,牺牲别人,这叫惜身命。如果我们对生命这一块儿能进行布施,就会逐渐地远离了这种执着。

第五,不信因果。就是说能破不信因果的邪见。不信因果的人不布施,布施的人他会五事常乐,会相信因果。为什么我们相信因果?因为我们过去生常行布施,所以今生就相信因果。你作为人来讲,有智慧,就相信因果;如果不相信因果,那说明他没有智慧。智慧从哪儿得来?不是说你相信和不相信因果的问题——不相信是你前生没有布施,得不到因果的这种真理,这种微妙法也没人跟你讲,跟你讲你也不相信。那为什么跟我们一说就相信了?因为我们前生进行过布施,所以就能接受这个法。破五事常乐布施,所以这个布施,能使我们远离五事,会得到快乐的。

乐施的人获五种事。“一者,终不远离一切圣人。二者,一切众生乐见乐闻。”一是不离开圣人,第二个,一切众生都喜欢相见,喜欢听你说话。第三个,入大众时不生怖畏。就是说跟大家在一起没有感觉到恐惧,没有那种自卑,感觉到是一种什么呢

?欢喜。觉得像回到家一样,见到亲人一样,自由自在。第四个,得好名称。第五个,庄严菩提。什么叫“庄严菩提”呢?就是得法,而且能知道怎么样得到菩提,知道菩提从哪儿生起。

这个菩提啊,不是说我发菩提心了那叫菩提,应该是从哪儿呢?是从心里生出那种没有妄想、清净的念,也就是说证了诸法空相的一念,称为菩提。

皈依佛

皈依法

皈依僧

弟子顶礼上妙下祥法师

随喜诸位师兄闻法

恭录于大悲寺上妙下祥法师讲述的《吉祥经讲义》

相关文章

猜你喜欢

  • 初识佛法

  • 佛学课本

  • 佛光教科书