妙熙法师：佛教传播者在当今时代如何安身立命？

妙熙法师

东汉时天竺僧人摄摩腾与竺法兰以白马驮经，传来中国第一部佛经《四十二章经》，明帝敕命建寺安僧，为纪念白马之功命名「白马寺」，为中国第一座寺院。

白马驮经是佛教弘传史上着名的一步，凸显「马匹」是当时重要的运输工具，更是传播利器。

时空转换，马匹换成了网路，从驮经到下载资料，佛法传播快速又便捷，寺院建构在云端上，随之而来的有e寺院、网路佛学院、和小有名气的贤二机器僧等名称。

《人间福报》是佛教第一份每日出版的综合性日报，为佛光山开山星云大师于2000年所创办，而《人间福报》的报名，也代表着佛教传播的时代意涵。

无论是「马、报纸或者网路」都是传播工具，顺应潮流，孕育而生。传播速度从几百年到秒速的网路世代，传播内容从浩瀚典籍到微阅读、微视频的短世代。加速了佛教的传播，也加速了人心思变。

那么从事佛教文化传播事业者，应如何看待，以不变应变呢?

一、技术会更新

传播的使命感不变

佛陀行走五印度，说法度众;玄奘大师徒步沙漠，西行取经;鉴真大师飘洋过海，赴日传戒;星云大师飞行全球，弘法五大洲;现代僧侣，网路弘法，不出门便能无远弗届。

传播技术，日新月异，然弘法者的信念与使命，从古至今始终不变，那就是「佛法弘扬本在僧」，虽千万人吾往矣，唯有法轮常转，生生不息，方能正法永住。

二、人才会更替

道德的修养要坚守

在百丈怀海禅师提倡「一日不做，一日不食」的精神下，农禅作务成了中国僧侣修行的重要功课之一。现今多元环境下，佛教事业与人间结合，造就了多元化僧侣人才辈出。

过去僧才有经师、律师、论师、禅师等，现在有记者、主编、总编辑、网路工程师等，运用现代知识与科技，弘扬佛法。

但无论人才如何替换，人品道德、心性修养等，一定要兼顾，甚得并驾齐驱。媒体人若能把传播当成是自己的德业与道业来经营，对得起自己的良心，那么必定传播有益身心的资讯，以正向循环造福人群。

三、善恶终有报

内容的是非要正确

当广大民众网友可透过自媒体，如脸书、LINE、IG、Youtube等公共平台，制造新闻，许多似是而非的讯息，也随之散播

。少了传统媒体的实事求是，很容易误导民众，扰乱视听。如不肖分子，假借佛教名义，以风水算命、贩卖产品、敛财骗世，让人失去对佛教的信心，伤害佛教，毁谤佛教，影响难以估计。

人类创造了科技，终将毁于科技，科技没有错，而是运用科技的人。最终人心一如大地以气候异常来反扑人类，崩解的不单冰山，而是人与人之间的信任。

媒体要传播的不是读者爱读却不实的资讯，而是要让读者信任，并建立正确的价值观。

四、新闻随时变

佛教的真理是永恒

从事传播工作，每天面对瞬息万变的新闻，必须随时掌握，时时关心，这并非人人能承受。反容易迷失在资讯洪流中，抓不到准则。

许多传媒将报纸、讯息、影视当商品，为求收视率、点阅率、订报率等，讨好阅听大众，给予人性黑暗面，挑动感官与心性，追求一时的利益，却永远流失人心最真的善美。

对于一个佛教传播者来说，心中要有一把尺。这是一把用来衡量是非正义、正知正见、明因识果的尺。因为，无论世界如何变化无常，佛教的真理是永恒不变的。倘若失去了淑世利人、服务众生、大是大非的平衡线，落于世俗以名利为评价，那将失去意义。

最好的传播时代，也是最坏的传播时代，一个资讯最便捷的时代，也是对资讯最不珍惜的时代。身为一个传播工作者，该如何安顿身心，提供以上想法参考。