嘎玛仁波切：没有出离心，只能在轮回中受苦

提到修行，有一个绝对不能忘记的重点，那就是出离心。只有厌离六道轮回，再加上积极寻求解脱之道，才是真正的出离心。如果只有厌离世间，却没有积极去修持解脱的方法，就只有“厌离心”，谈不上“出离心”。出离心，是一切修法的动力，也是一种勇气和决定。

现在的很多修行人，连厌离心都没有，觉得自己做人非常好，甚至希望生生世世都能做人，完全不想出离六道轮回。这样的所谓修行人，其实是自断了究竟解脱之路，而轮回泥沼十分险恶，并非如大家想象的那样，很容易就能投胎到自己想要去的地方，想做人就做人，想做神仙就做神仙，更不要说六道诸多苦痛时不时会让你陷入痛苦泥沼无法自拔。六道之中，没有永恒的快乐，为什么不出离?

如果没有想脱离六道轮回的心态，那你这一生，就算一辈子在山洞里闭关修行，一辈子出去讲经说法，一辈子做慈善事业等等，也只会变成一种趋善意义上的“人间佛教”，没有出离心的人间佛教，带给你的只能是人间的福报。人间的福报是什么概念?也就是说，下辈子你有因缘福报投胎来做人，有房子住，有一些财富，也许声音很好听，也许长相很好看等等这些福报，让其他人觉得你还不错

。但是这些不是真正修行人所要去追求的，如果仅仅求这些，我们现在很多人已经得到了，身体健康，有些财富，有些名气。更高的追求呢?绝不是财富更多一些，名气更大一些，因为随着死亡的来临，这些你都带不走，全是一场空。

如果不能放下贪恋执着，只能继续无助地轮回。执着财富，你下辈子投胎带的“财富”不一定就是你以为的那一种。比如，没有做人的福报了，还想着房子这种财富，那乌龟、海螺这些生命，生下来就带着房子走。这些生命也许前世就发愿，来生“不用辛苦赚钱去买房子”，福报不够，就投胎做了这种不用买房子还可以天天背着房子走的生物。生下来就带财富的生命也很多，珊瑚，蛤、蚌之类带珍珠的贝类生物，包括熊带着熊掌，麝带着麝香，像我们老家那些熊猫，生下来就黑白分明，人家都觉得它是国宝，更是世界级的宝贝儿。还有的喜欢禅修，也许以后投胎像北极熊、蛇，甚至土拨鼠等冬眠的动物那样，一年的时间，半年都在山洞里“闭关”。带着这种富和财，对你来说，没用啊!一个真正的佛弟子，他的最终目标，绝对不是人天的福报这么简单。

生在人间的佛教徒，我们希望暂时得到人天的福报，但永久的目的绝对是了脱生死轮回，究竟成佛。修行，不是为了逃离尘俗生活，而是对世间不再贪恋执着，同时还有强烈解脱的动机。轮回中的那点快乐，得来辛苦，去得却很快。从伟大的释迦牟尼佛开始，人间的福报就没有带给他真正的快乐。如果快乐，悉达多王子根本不用出家。他生下来就是王储，现在人们为了争权夺利头破血流的，而他不用争，生下来就全有了。现代人希望自己是个富二代、富三代，他生下来就能住在金碧辉煌的黄金屋里。现代人寻求个伴侣都想要容貌俊美的，他妻妾一千多个，全都是好看的。整个国家的财富、权利、土地、眷属这么多的拥有，他为什么没有快乐起来?因为这里就是轮回!

只要在轮回之中，分分秒秒你都逃脱不了生老病死的痛苦。不管他曾经率领千军万马，多么勇猛善战，当遇到病痛的时候，每个人都像被石头砸中了一样，曾经的光辉历史，在病榻上，在将死之时，都没有任何用了。

从释迦牟尼佛开始，包括大迦叶，阿难陀等等基本上都是皇亲贵族出身。藏传佛教的创始人伟大的莲花生大师出生古代印度，他是王子出身。静命大师跟莲花生大师一起到藏区，传显宗佛法，让出家的制度在西藏播种生根，他是古孟加拉国的王子。十一世纪到藏区的阿底峡尊者，也是孟加拉的王子出身，包括达摩祖师，鸠摩罗什等等，哪一个没有做过国王、王子、驸马等皇亲贵族?这是一种示现，为什么他们没有因为财富、权力、军队、名望而着迷呢?因为他们都知道，生老病死不可能用这些东西来解决，所以放下这些世俗上的种种所谓追求，去寻找真正能了脱生死、脱离轮回苦海的妙法并得以成就。

没有出离心，只能在轮回中受苦。大家平时要经常问问自己，“我真的有出离心吗?”