我接触不少归依佛门的在家居士,都很发心弘扬佛法,护持道场.仍至离家长住寺院护法.我很敬佩她们,确实功德无量.但由于她们好多习气未改,不明因果,不如法修行,又在不知不觉中,种下了无边的罪业,我深为惋惜,有犯口业破和合僧的,有拿常住物品为私有的,我本不想写这方面的事例,深恐有诽谤护法之谦,但我扪心自问无有半点此意,只希望有此发心的护法居士能功不唐捐,成就无量功德!
　　这是一个真实的故事,我不想带给她任何一点伤害,故隐去一些可让人联想的内容,也希望我们不要去对号入座。去年6月份,一位50多岁的妇女慕名而来,恳求师父为她的老公医病,她说:“我老公瘫痪在床已有一年多了,去医院医治花了不少钱,自已也是信佛的,可是我每向菩萨求一次,我老公的病反而重一次,别人也说我怎么菩萨越拜越不灵,我这么多年菩萨供下来,菩萨一点都不保佑我,看来菩萨是没有的。”师父停下念佛反问她:“没有菩萨你来找我干什么?”她连忙说:“人家说你家的菩萨是很灵的。”师父对着佛像说:“佛菩萨都是泥塑木雕纸画,到处都一样,灵不灵在于你自已的心。”她有些委屈地说:“我在寺院里也为菩萨做了七八年的事情了,烧饭,种菜,扫地,造大殿我也化缘了不少钱,我把寺院真的当自已的家一样的。”师父听了,就走到供佛的桌子旁翻看结缘来的经书,我明白师父想找那本从秀峰寺结缘来的《佛教居士须知》,我说:“这本书已让我结缘给天台来的一位居士了。”师父回过头问她:“你想想看,自已有没有做错的地方,比如把寺院里的东西拿回家?经济上有没有不清楚?”她摇摇头说:“没有的。”师父加重了语气再问她:“你再好好想想。”她还是很干脆地回答:“真的没有的。”师父一听,火气上来了:“你不要来看了,做错了事还不认错,一点不老实,你真的把寺院当你家了,种的菜也好拿回家去。”她有点不服气:“菜是我自已种的,拿点回去吃吃难道有罪过?”我插言道:“是不可以的,你种是你的功德,你拿回家变成挪用公物,怎么能说没有罪过呢?”师父见她还不领会就再问她:“菜算你自已种的,寺院里的钱也好当私钱?家里紧张时没有用过寺院里的一分钱?”她有些理亏地说:“那倒是有过的,寺院里的钱是我管的,家里转不过来时用一下也不要紧,再说我有

钱时也在捐助的。”师父又问她:“你能搞得清楚用了多少还了多少?公私不分明,功德簿上如写上了你的名字,捐助出去的钱已不是你自已了。”她有点难为情了:“那倒是搞不清楚了,我也没有这样去想过。”师父还在气头上,不客气地说:“说你好听一点是本糊涂帐,难听一点你是混水摸鱼,你不光这一点,上次有人叫你代他捐款400元,第二天这个人不幸车祸身亡,你想反正没人知道,就落私了,你总还不会忘记吧?”她这时扑通一下跪倒在师父前:“你真的是个活菩萨,我这么多年拜下来让我真的碰到了,这种事情你都晓得,都怪我一时糊涂,做错了事,求求活菩萨救救我,我再也不会做这种事情了,我也会把钱补上。”说着把口袋里的钱全都掏了出来放在供桌上。此时她的心里受了很大的冲击,一边拜一边说出了不少亏心事。师父看她已能真心悔过,就对她说:“一个人做错了事,自已要知道错在那里,你虽在寺院护法,但你的过失大大超过你的功德,寺院内一切物品皆为公物,为十方常住共有,那怕是一针一线,都不得取用,因虽小,但果很大,种下的是地狱果报。我们不但不拿,不白吃,还要节约,不能浪费一颗粮食,一滴水。你现在能认识错误,退还钞票,我为你留个面子,把这250元钱捐到南岩寺去,那里正在建大殿。”她说:“我现在为老公医病,家里钱也花光了,以后我一定会补上,求求菩萨让我老公的病早点好起来。”我说:“这个病应该让你来生才有道理!”她看了一下我,有点怪我多嘴:“让他一个人生生够了,不要让我也生病了,我拿回家的东西也是给他用的呀。”我听了哑然失笑。师父拿出二元钱给她说:“病能不能好,关键还是要靠你们自已,只有真心忏悔,将功赎罪,才能化解你的罪业,希望你能说到做到,这二元钱给你回去做路费。”她推辞了一下,千恩万谢地走了。
　　后来听说她老公的病有些好转了,她也继续在寺院里护法,就是不再管钱了,我为她而感动心安。我们现在修行念佛者很多,但真能持戒者少,每多犯戒而不知,椤严经云:“摄心为戒,”我们要时时管住这颗“贪心”,不让他生根发芽。佛在灭度前,曾教示弟子要以戒为师,守戒即遵师训。戒为无上菩提的根本,我们应当一心严持净戒。