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妙祥法师:禅净本无区别(3)

发布时间:2024-10-28 02:20:18作者:地藏经全文网
妙祥法师:禅净本无区别(3)

实际上你一门深入,两个法门全都包括。你修净的,本身就是个禅。禅就是一心不乱,净呢,还是一心不乱,是不是?无一切相就是净土。那禅、净不都是一回事嘛

。禅净双修这个说法有各种不同,而且解释方法也不一样。有的说“禅净双修”,可能指的是方法问题了。比如说这面打坐,打坐我就打坐,我去参话头;参完话头,然后我又去念佛。这样的话呢,如果你成就了,不是不可以。

比如说刚开始我就念佛,念“阿弥陀佛”,都念到什么程度了?念到做梦也能念佛了。这时候师父指导你,告诉:“你得参‘念佛是谁’?”你得找,光说能念不行,我们说的“念佛是谁”往往都是在口里念。等到我们念到自己不知道还念佛的时候——自己不念了,那个念佛声音还有,我们就要找这个念佛的是谁了,这时候才是参话头的机会。念佛是谁?既不是你,那是谁?你不念了,要是你,你不念怎么还有个念佛的呢?就要找这个,所以说这时候开始参“念佛是谁”?如果这样去行的话,就是禅净双修——先修的净,后修的禅。

还有一种修法,有人修禅,参“念佛是谁”,开悟了。开悟了以后,他为了保养圣胎,每天就专门念佛了,“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”每天就是念“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”来保养圣胎。这就是刚开始修的禅,开悟了以后又修净去了,来保养圣胎。这都是完全可以的。

这方法都可以互用,怎么适合自己,怎么能修出来,就怎么修。所以说这个呢,我是这么看,所谓的“禅净双修”,只要是你把这个妄想能控制住,能够如法去修,都可以。但是你要说“上午我修禅,参‘念佛是谁’,下午我就专门去念佛”,这样修不深入,而且容易杂了,这样并不好。你可以先这步、后那步,怎么样都可以,或是先那步、后这步,这都是完全可以的。或是你一门深入,这都可以。比如说禅宗,参“念佛是谁”,首先想参这个话头,刚开始就得先念几句“阿弥陀佛”,完了回头再参。“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”再参“念佛是谁?”这么参。或是达到一定的层次。就是层次不同,禅净双修的方式也就不同,不能一概而论。

我的看法就是这两个没有什么区别。你叫我说出区别,我实在说不出来它们的区别在哪块儿。无非就是把心里的妄想控制住了,不要起妄想,不思善不思恶。最后都是那一条路,是吧?都是一条路。自性是什么呢?自性就是西方极乐世界,西方极乐世界就是自性。它们有什么区别呢?是不是?它们没有啥区别。

主要是入门方法不一样,有时候说法不一样,产生的理论不一样,但最后的结果都是放下,别打妄想就完事了。掌握这个方法,你怎么修都行。甚至你就成天什么都不念,你要能不打妄想,我看你就是念阿弥陀佛,就是修禅。如果你打妄想,你修什么、嘴里念什么,它也不行。主要在不打妄想这方面。

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