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唐朝一位僧人,一首“打油诗”揭露人性丑态,每一句都很现实

发布时间:2024-08-18 02:21:39作者:地藏经全文网
唐朝一位僧人,一首“打油诗”揭露人性丑态,每一句都很现实

我们都知道唐诗在中华古典文化中的重要地位,他以意境优美,含蓄委婉,言简意赅的特点被文人雅士甚至王侯将相都备受推崇。而唐朝无疑是唐诗的顶峰时期,诗仙、诗圣妇孺皆知,诗鬼、诗佛流传至今,他们无一都是诗歌界的璀璨明珠。而诗歌有严格的格式,对平仄声韵也有严格的要求,使得普通百姓很难有多么高雅合格的诗作。就好比我们现在很少有人能作出一首合格的古诗,而看着像诗却平仄不服的我们通常称为打油诗。其实在古代也有人反其道而行之,他们同样不写曲高和寡的诗句,他们也写打油诗,不过后人多称之为白话诗。

这类诗句顾名思义,就是大白话一样通俗,其实小编还是忍不住想说这不就是打油诗嘛。言归正传,这类诗歌浅显易懂,可以说即便是街边的老人都能听懂。只是没有委婉含蓄优美的意境而被文人墨客所摒弃,不过即便如此,还是有人大行其道,利用白话诗通俗的特点来教化世人搭到传道的目的,也因此被世人记住了。这个人就是王梵志,一个唐朝僧人。

僧人的身份似乎让王梵志有了神圣的使命,无论其平时交流还是创作,他的作品都无不包含佛理,让人们读了就像是民间俗语一样。简单粗暴的揭露世态炎凉并劝人向善,这类和纯粹的无病呻吟的打油诗有着本质的区别的。尤其是他的一首《吾富有钱时》更是将那个时代的社会风气揭露的淋漓尽致,也因此而被收录并流传。我们先来看看原文:

吾富有钱时,妇儿看我好。吾若脱衣裳,与吾叠袍袄。吾出经求去,送吾即上道。将钱入舍来,见吾满面笑。绕吾白鸽旋,恰似鹦鹉鸟。邂逅暂时贫,看吾即貌哨。人有七贫时,七富还相报。图财不顾人,且看来时道。

看完整首诗我想大家肯定能够充分感受到白话诗是真的很直白,前面六句将一个掉钱眼的人刻画的惟妙惟肖,生动形象,让读者马上就能在脑海中浮现那人的身影。而他们对作者的态度更是毕恭毕敬,本来也并无不可,但开头一个“有钱时”充分说明了,诗人经历了没钱时的天壤之别,所以卷首便直接了当的说明,有钱的时候人们如何待我。也无形的说明的没钱的时候又什么样子了,虽然诗人对无钱时没有描述,但我想画面依然浮现。

前六句不用翻译相信大家也能明白,有钱的时候妻儿殷勤非常,宽衣叠被,深情送行,这本是多么温馨幸福的画面。但加上前提就会发觉这一切原来是这么的现实,不过小编还是相信无论什么年代这种情况是有,但绝对是少数的

。而诗人恰好便是这少数中的一员,目睹了这一现象后便深刻批判以儆效尤。

结尾则是用佛教因果理论来引导世人,那句“善恶到头终有报,不是不报时候未到”想来也是同理。王梵志前半段揭露现实,后半段警示人们,用简单通俗直白的语言让我们明白那个时候的人生百态,将贪钱之人的丑态刻画的入木三分,虽无李杜那样的婉转动人,但仍然触目惊心,对后世仍有积极的警示作用。

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