净土法门法师:我讨厌的人天天碰到他,这是我修行的学处
发布时间:2024-05-29 02:22:09作者:地藏经全文网
净土法门法师:我讨厌的人天天碰到他,这是我修行的学处
前面的是一切境,物质环境,缘,人事环境,在一切人事、物质环境里面,我看得很清楚、听得很清楚,学不执着。也就是放弃自己的身见,放弃自己的边见,边见是对立、是二边,放弃自己的成见,我自以为怎样怎样,这叫成见。这个东西统统放下了,就可以随喜,能够恒顺众生,你说好,很好,你说不好,不好,能随顺你。自己怎么样?自己心里头好跟不好都不着相。如果自己真的觉得好,你已经着相了;真的有不好,你也着相了。这个时候你要用《金刚经》来观照,凡所有相,皆是虚妄,他说好的,虚妄,他说不好的,虚妄,虚妄跟虚妄都等于零,平等了,完全平等了。平等是什么?你的平等心现前,你的清净心现前,清净平等心是佛心,是你的真心。你看,虚妄的放下了,真心就现前。这叫修行。
所以大乘教里说,哪一法不是佛法?你要会,一切法都是佛法。为什么?你在一切法里头看破、放下了。看破是什么?真相明白了。放下,不起心不动念、不分别不执着,这叫放下。真正不可思议,真正是入佛境界。这个东西与听经不听经没关系,与识字不识字也没关系,甚至于与拜佛不拜佛也没关系。诵经、听经、念佛、拜佛那是一种手段,对谁的?对初机的,他不懂得这些方法。如果他懂得这些方法,他什么都舍掉,一切法皆是佛法,他是真正得到,他不是假的。
我们净土宗跟这个非常贴切,靠得很近,我们就把它用阿弥陀佛代替。弥陀圣号具足无量功德,用它好,统统归到阿弥陀佛,不起心不动念则已,起心动念就是阿弥陀佛。行住坐卧,我站在那里,心里头阿弥陀佛,我坐在那里,心里头也是阿弥陀佛,我走着也是阿弥陀佛,躺在那里还是阿弥陀佛,这是净土宗的修行人。功夫得力,将来往生你是什么品位?这个经上说的,上辈往生,你不在中下,你功夫得力了。所以什么都放得下,就对了。
节录自二零一二净土大经科注 (第四三六集)
诸位一定要知道,修行在哪里修?就在环境上修,不能离开环境。
我讨厌的人天天碰到他,这是我修行的学处,菩萨学处,我要练到怎么样看他不讨厌了,练功。如果我看他讨厌他的,这个分量一个月比一个月轻,我的功夫就有进步;如果还是讨厌他,你功夫没有进步;我比以前更讨厌他,那你是堕落了,你往下坠落了。这叫真修行,这叫真功夫。
章嘉大师教我的,一个看破、一个放下。你没看破,你没放下,这一天时间白过了。章嘉大师传给我是佛法的总纲领、总原则,八万四千法门、无量法门不离开这个原则。净土宗有更殊胜、更微妙的方法,比这个还容易,那是什么
前面的是一切境,物质环境,缘,人事环境,在一切人事、物质环境里面,我看得很清楚、听得很清楚,学不执着。也就是放弃自己的身见,放弃自己的边见,边见是对立、是二边,放弃自己的成见,我自以为怎样怎样,这叫成见。这个东西统统放下了,就可以随喜,能够恒顺众生,你说好,很好,你说不好,不好,能随顺你。自己怎么样?自己心里头好跟不好都不着相。如果自己真的觉得好,你已经着相了;真的有不好,你也着相了。这个时候你要用《金刚经》来观照,凡所有相,皆是虚妄,他说好的,虚妄,他说不好的,虚妄,虚妄跟虚妄都等于零,平等了,完全平等了。平等是什么?你的平等心现前,你的清净心现前,清净平等心是佛心,是你的真心。你看,虚妄的放下了,真心就现前。这叫修行。
所以大乘教里说,哪一法不是佛法?你要会,一切法都是佛法。为什么?你在一切法里头看破、放下了。看破是什么?真相明白了。放下,不起心不动念、不分别不执着,这叫放下。真正不可思议,真正是入佛境界。这个东西与听经不听经没关系,与识字不识字也没关系,甚至于与拜佛不拜佛也没关系。诵经、听经、念佛、拜佛那是一种手段,对谁的?对初机的,他不懂得这些方法。如果他懂得这些方法,他什么都舍掉,一切法皆是佛法,他是真正得到,他不是假的。
我们净土宗跟这个非常贴切,靠得很近,我们就把它用阿弥陀佛代替。弥陀圣号具足无量功德,用它好,统统归到阿弥陀佛,不起心不动念则已,起心动念就是阿弥陀佛。行住坐卧,我站在那里,心里头阿弥陀佛,我坐在那里,心里头也是阿弥陀佛,我走着也是阿弥陀佛,躺在那里还是阿弥陀佛,这是净土宗的修行人。功夫得力,将来往生你是什么品位?这个经上说的,上辈往生,你不在中下,你功夫得力了。所以什么都放得下,就对了。
节录自二零一二净土大经科注 (第四三六集)