端严陈设者，谓供品形状及排列方式皆应极尽美观，以成就行者未来成佛时所具相好之因。

《奔公甲大师传》里有这样一个故事：格西奔公甲听说会有一位施主前来拜访，晨起陈设供品时，不知不觉便陈设得非常端正。当他坐下来，便检查自己的动机自问，“我今日为何这样做?是因有施主前来。我将供品陈设得如此庄严，是希望得到施主的赞叹”。奔公甲认为这样不如法，是为世间八风所染，故跑到外面去，抓了一把尘土撒在供品上。帕当巴桑结大师在定日上部的绕佛道上听说此事后，极为高兴地说：“雪域圣地供养之中最为殊胜者，乃奔公甲格西的供养”。帕当巴桑结大师所称赞者，非供品本身，而是供品上撒的这把土——这是在世间八法上撒上了尘土。

我们陈设端严美丽的供品，不是为了让别人赞扬，或让别人对自己生恭敬心，而是纯粹为了令一切诸佛菩萨欢喜，令自己欢喜，令看到的他人对三宝生起欢喜和敬仰。

供品一定要尽己所能，选择最好的。且摆放必须如法。

例如供水时，先在碗里倒一点水，整齐摆设好。若摆得歪歪斜斜，就有走向邪道的缘起。之后，水流细细地流入碗中，然后慢慢变粗，最后再慢慢变细，如此水才不致溢出来。要像侍奉国王一样，非常小心。在藏地有个规矩，供水时要戴口罩，防止口水溅到碗里。一般讲法时，侍者也要戴口罩，目的是防止自己口中的不净物溅到师父碗中，因为视师如佛。碗与碗的间距，应是一粒米大小。水要适量，亦距杯口一粒米大小。若水过满甚至溢出来，会有破戒的缘起。若半满或不满，则会有总是不能达到如己所愿的过患。

供品必须尽己所能地好。如果明明有好东西，却捡最坏、最小的供养，未来条件也会越来越恶劣。为什么一些有钱人或贵族，会用金银珠宝来打造供碗和各种曼荼罗?不是为了显示自己财富，而是出于最虔诚的心，尽自己所能把最好的物品供养给佛。有人舍不得花钱，用最下劣的东西来做供养，美其名曰“佛门最讲究清苦”，事实上就是吝啬而已。这是很不好的。在西藏，凡是佛堂里的物品一定要比社会中的同类物品要好。要么不做，要么就一定选质量好、工艺好的，因为发的就是这种心。所以，千万不要“自欺欺人”，佛具有一切种妙智，知道众生所有的起心动念。千万不要拿最差的物品供佛，还找借口说这是出于什么目的，这能骗得了谁呢?

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