十三 背后慎言

○根据日本佛教杂志，有一则发人深省的真实故事，内容是这样的：东京附近有一位超过120岁的老阿嬷(mo)，一天有人特地来拜访她，以下是宾主两人的对谈。

“您好长的一生中，应该有许多珍贵或饶有趣味的往事，可否吐露一些值得回味的事，让我一饱耳福。”

“那些事虽不少，但人往往一老，头脑昏聩，统统忘得一干二净

“说的也是，但难道不能回忆出令您久久难以忘怀的事吗?即使一件也可以啊!”

“既然你这么说，我就说吧!那就是我有被‘杀死’二十四次的痛苦回忆!”

对于眼前活的好端端的人，却自称被杀了二十四次，究竟怎么一回事?客人一时纳闷不解。于是老阿嬷颦蹙①，满脸皱纹泪汪汪地继续说了以下这些话：“到了我这个年龄，先有了六个子女，嗣后生下许多孙儿，再来是有了曾孙等等。但是这一大群儿孙、曾孙当中，已经有二十四个人因为人生寿命无常，先后一个接一个地去世。在先后二十四次举行葬礼中，前来吊祭的人们，虽在我面前不说，却在隔邻的房间絮絮叨叨地说：‘唉!老的不先走，却叫年轻的先走一步。’或是说：‘如果老阿嬷能替代死者，就无此凄惨事了。’说这些话的吊唁宾客，都以为我老而重听了，其实每一句话我都听得很清楚，每一句话让我有刻骨铭心之痛。我就想：人一旦面临命终之苦，可能也不过如此吧，所以我被‘语杀’了二十四次啊!”

祸从口出。我们往往不自觉地伤害多少人，实在值得三思三省。 (李坤海《妄语杀人》《明伦月刊》第381期)

注：①颦蹙(pín cù贫促)：皱眉皱额，比喻忧愁不乐。

○面谀②之词，有识者未必悦心;背后之议，受憾者，常若刻骨。 (弘一法师编订《格言别录》)

注：①面谀(yú于)：当面阿谀奉承。

○人间私语，天闻若雷;暗室亏心，神目如电也。 (《感应篇汇编》)

○言语不慎，最为祸胎。昔人每因私语而受大祸。故不独显然之当慎也。欲发一言，必先虑前顾后，虽背地之语，亦须当面可言者，方可出口。若事当避讳，总不如不言之为妙也。 (《感善梯航》)

○两个人交谈，尽量避免谈论第三者，如果所谈之事情不可避免地涉及他人，也要掌握分寸，与事有关的方面可以谈，与事无关的绝少提及。 (王欢《把握说话的分寸》《广东佛教》2007年第6期)