安士全书新白话版70

四、西归直指

西归直指卷一

净土纲要

[说明]世尊为一大事因缘，出现在世间。怜悯众生，轮回六道，就像在苦海中挣扎头刚露出又淹没，受苦无量。所以在十方佛土中，指出西方极乐世界，使人知道趋向。而又教授最简便的法，只要念净土的佛，就可以往生，真是生死海中的大慈航啊。我们过去世的福报深厚，有幸遇到这个法，不敢辜负如来的厚恩，所以将大小本弥陀要旨，节录大概，使读者一看便知，名为《净土纲要》。

阿难启请

大本《弥陀经》说：“释迦如来，一日容颜异常，阿难问之。佛言：‘汝所问者，胜于供养一四天下声闻缘觉，及布施诸天人民，以至蜎飞蠕动之类。虽至累劫，犹百千万倍，不可以及。所以者何?以诸天帝王人民，乃至蜎飞蠕动之类，皆因汝所问，而得度脱之道。’”(释迦佛有一天容颜不同寻常，阿难就问为什么，佛说：“你这一问，功德胜过供养一四天下(相当于太阳系)的声闻缘觉圣人以及布施所有天人大小的众生。虽然经过累劫，还有百千万倍不止，为什么呢?因为所有天人大小的众生因为你的提问，都得到度脱了。”)

[按]看到这段，就知道净土法门，不只是人类的阶梯航船，也是天道仙道的宝筏。千万不要忽视了。

佛土双标

小本《弥陀经》说：“尔时佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’”(那时佛告诉舍利弗：“从这里向西方，经过十万亿佛土，有世界名叫极乐，那净土有佛，名叫阿弥陀，现在正在说法。那净土为什么叫极乐?因为那里众生没有苦，只有乐，所以叫极乐。”)

法藏因地

大本经说：“无量无数劫前，有世自在王佛出世，化度众生。是时有大国王，往听说法，顿然觉悟，乃舍王位，而往修行，号曰法藏比丘，即今阿弥陀佛是。对世自在王佛，发四十八大愿，皆为济度众生，乃精进修行，入菩萨地。内则修慧，外则修福。于一切世间，无所不知，无所不见。且复托生于一切众生中，同其形体，通其语言，以施教化。故上自天帝，下至昆虫，无不欲令其超生极乐。”(无量劫前，有世自在王佛出世，度化众生。当时有大国王，前往听佛说法顿时觉悟，就放弃王位去修行，号称法藏比丘，就是现在的阿弥陀佛。他对世自在王佛发四十八大愿，都是为了度众生，精进修行，达到菩萨地位。内修慧外修福，对一切世间无所不知无所不见。又投生在一切众生中，同形像同语言，进行教化。所以上到天帝下到昆虫，没有不想让他们超生极乐世界的。)

愿满成佛

大本经说：“阿弥陀佛，历大阿僧祇劫，行菩萨行，不计众苦，手中常出一切衣服、饮食、音乐，及最上所须之物，惠施众生，令其欢喜。发无上菩萨之心，历无数百千万亿劫，方得成就从前所发四十八愿，而入佛位。是以十方无量众生，一念归依，遂生其国。”

四十八愿

第一愿：我作佛时，刹土中没有地狱饿鬼禽畜，以及蜎飞蠕动之类。

第二愿：刹土中没有妇女，有无量的世界诸天人民，甚至蜎飞蠕动，来生到我刹土的，都在七宝池，莲花中生。

第三愿：我刹土中人，要吃饭时，七宝钵中，百味饮食，化现在面前。吃完，器具用品自然化去。

第四愿：我刹土中人，要穿衣服，随念头就到，不需要裁缝制作清洗。

第五愿：我刹土中自地以上，都有屋宇、宫殿楼阁，池流花树，都是用无量杂宝，百千种香，共同合成。那香普薰十方世界，众生闻到这香的，都修佛行。

第六愿：我刹土中人，都是心心相互爱敬，没有相互憎嫉。

第七愿：我刹土中人，没有淫荡嗔怒愚痴的心。

第八愿：我刹土中人，都是同一善心，没有他念惑乱。他们要想说话，都预相知意。

第九愿：我刹土中人，听不到不善的名，何况实有?

第十愿：刹土中人知道身如虚幻，没有贪著心。

第十一愿：刹土中虽然有天人的差别，而那形容，都是同一类金色，面目端正净好。

第十二愿：我作佛时，假使无量的世界诸天人民，都是缘觉声闻，不能知道我的年寿，有若干万亿劫。

第十三愿：假使十方各千亿世界诸天人民，都是缘觉声闻，一心共计，也不知我刹土中天人的数。

第十四愿：我刹土中人民，寿命都是无央劫，不知道那寿数。

第十五愿：我刹土中人，所受的快乐，完全就如漏尽比丘(漏尽，没有烦恼)一样。

第十六愿：我刹土中人，住正信位，离颠倒想，远离分别，诸根寂静，最终都达到般泥洹(般泥洹：即涅槃)。

第十七愿：我作佛时，说经行道，超过诸佛十倍。

第十八愿：刹土中人都通达宿命，知道百千亿那由他劫的事。

第十九愿：刹土中人，都有天眼，见到百千亿那由他的世界。

第二十愿：刹土中人都有天耳，听到百千亿那由他的诸佛说法，都能受持。

第二十一愿：刹土中人有他心智，知道百千亿那由他的世界众生的心念。

第二十二愿：刹土中人都有神足，在一念间，能超过百千亿那由他的世界。

第二十三愿：我作佛时，名闻十方无数世界，诸佛称赞我的功德，以及国土的殊胜。诸天人民，甚至蜎飞蠕动，听到我的名号，慈心喜悦的，都要来生到我的刹土。

第二十四愿：头顶中光明绝妙，胜过日月百千万倍。

第二十五愿：我作佛时，光明照耀无数天下。诸天人民，甚至异类，见我光明，都慈心作善，来生我国。

第二十六愿：众生蒙我光明，触到身体的，超过诸天人。

第二十七愿：十方诸天人民，有发菩提心，奉持斋戒，修行六波罗蜜，要生到我的刹土，我出现在他们面前，引导他们为不退菩萨。

第二十八愿：十方世界天人，听到我的名号，烧香散花，供养沙门饮食，建起塔寺，斋戒清净。一心系念我，虽然止有一昼夜不断，也必生到我的刹土。

第二十九愿：十方世界诸天人民，至心信乐，想要生到我刹土，念我名号十声，必能往生，只除了五逆的罪，诽谤正法的罪。

第三十愿：十方世界众生，前世作恶，听到我的名号，就忏悔行善，奉持经戒，寿终不经三恶道，生到我的刹土。

第三十一愿：十方天人，听到我的名号，五体投地，喜悦信乐，修菩萨行，常被诸天世人钦敬。

第三十二愿：十方无量的世界女人，听到我的名号，喜悦信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终以后，不再是女人。

第三十三愿：生到我刹土的菩萨，一生就补佛位。如果他的本愿，要往他方，摄化众生，我用神力，助他修种种的行愿。

第三十四愿：刹土中的人要生他方的，如他的愿，不堕恶道。

第三十五愿：刹土中的菩萨，用香花幡盖，真珠璎珞，种种供具，往无量世界，供养诸佛。一顿饭的时间，就可以走遍。

第三十六愿：刹土中的菩萨，要用万种供具，供养十方无央数的佛。供养的众多供具，自然出现在面前。

第三十七愿：刹土中的菩萨，受持经法，必定得到辩才智慧。

第三十八愿：刹土中的菩萨，辩才智慧，不可限量。

第三十九愿：刹土中的菩萨，有金刚那罗延力(金刚那罗延力：身体像金刚那样坚硬，力量像那罗延神那样强大。那罗延，天上力士的名字)，身上都是紫磨金色，具有三十二相，八十种好。

第四十愿：我刹土清净，照见十方无量世界，菩萨要在宝树中，见到十方一切佛刹，当时就应现。

第四十一愿：刹土中的菩萨，虽有很少功德，都能知见道场树。

第四十二愿：刹土中的一切万物，都严净光丽，形色殊特，虽然有天眼，不能辨出那名数。

第四十三愿：刹土中想要听法，随意志愿，自然能听到。

第四十四愿：刹土中的菩萨、声闻，头顶中都有光明，说经行道，与佛一样。

第四十五愿：他方菩萨，听到我的名号，皈依精进，都达到清净解脱三昧，供养不可思议诸佛。

第四十六愿：他方菩萨，皈依精进，都达到普等三昧。

第四十七愿：他方菩萨，皈依精进，就达到不退转地。

第四十八愿：他方菩萨，听到我的名号，皈依精进，就能达到第一忍、第二忍、第三忍，对于佛法，永不退转。

佛说：“尔时法藏比丘，于彼佛所，发斯弘誓。应时大地震动，天雨宝花，以散其上。空中赞言，决定成佛。”(佛说那时法藏比丘，在世自在王佛那里，发了这弘大誓愿，随即大地震动，天降宝花雨，空中有赞言说“决定成佛”)

如来得名

小本经说：“彼佛何故号阿弥陀?舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。”又说：“彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。”(那佛为什么叫阿弥陀，因为那佛光明无量，照耀十方，没有障碍，所以叫阿弥陀。那佛的寿命以及人民的寿命，无量无边，所以叫阿弥陀)

堂宇宝池

大本经说：“阿弥陀佛，讲堂精舍，皆自然七宝，相间而成。复有七宝，以为楼观栏楯，胜于此世界中第六天上，天帝所居，百千万倍。其余菩萨声闻，所居宫殿，亦复如是。彼诸天及人，衣服饮食，微妙音乐，随意而现。所居宫宇楼阁，称其形色，高下大小，或以一宝二宝，乃至无量众宝，悉化现而成。然其宫宇，有随意高大，浮于空中者;有不能随意高大，止在宝地者;由其前世求道时，德有厚薄故。止有衣服饮食，则皆平等。宫宇内外，复有自然流泉，及诸池沼。若一宝二宝成者，其底沙亦以一宝二宝;如黄金池者，底白银沙;水晶池者，底琉璃沙。若三宝四宝，以及七宝成者，其底沙亦如是。池中皆八功德水，清净香洁，味如甘露。其间复有百种异花，枝皆千叶;光色既异，香气亦异，芬芳馥郁，不可胜言。”(阿弥陀佛的讲堂精舍都是七宝合成，又有七宝作为楼台栏杆，胜过娑婆世界第六天天帝的住处百千万倍。其余菩萨声闻的宫殿也是如此，衣服饮食音乐等随意显现，宫殿楼宇形状大小都是众宝化现成的。但有的宫殿能随意大小，浮在空中，有的不能，这是因为前世修道，德有厚薄不同，只有衣服饮食是平等的。宫殿外有流水池塘，是一宝二宝合成，如黄金池的池底是银沙，水晶池的池底是琉璃沙。还有三宝四宝的也是如此，池中都是八功德水，清香如甘露。其中又有上百种奇异的花，枝头都是千叶，光色奇异，香气也是奇异，芬芳馥郁不能形容)

天乐雨花

小本经说：“彼佛国土，常作天乐，黄金为地

。昼夜六时，雨天曼陀罗花。其土众生，常以清旦，各以衣襟，盛众妙花，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行(经行：在一定地方围绕行走，其目的在于避免坐禅时发生昏沉或睡眠)。”(极乐国土，常有天乐，黄金作地面，昼夜不断有曼陀罗花雨降下。净土众生常在清晨，各自用衣襟捧着妙花，供养其他地方十万亿佛，就在吃饭时间回到本国，吃饭和经行)

池岸花树

大本经说：“诸宝池岸，有无数旃檀香树，吉祥花果，香气流布。又有各色莲花，弥覆水上，又有七种宝树行列，其纯一宝树者，根茎枝叶花果，皆以一宝。二宝为一树者，根茎枝叶花果，亦以二宝。如是行行相值，枝枝相准，花花相顺，果果相当，乃至周遍世界，不可胜视。”(各种宝合成的池岸上，有无数檀香树和吉祥花果，香气散发。又有各种莲花，布满水上，又有七种宝树排列，单一宝树的根茎枝叶花果都是一种宝。二种宝树的根茎枝叶花果就是二种宝。就这样整整齐齐大小一样，遍布世界一眼望不尽)

树网宣音

小本经说：“彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音。譬如百千种乐，同时俱作，闻是音者，自然皆生念佛念法念僧之心。”(极乐国土的微风吹动宝树以及宝网，发出微妙音，如百千种音乐同时发音。听到这音乐，自然都念佛法僧了)