明嘉靖年间，江西有位俞公，名都字良臣。他少年时就博学多才，十八岁中了秀才，每次考试都名列前茅，按正常命理推算，俞公从小就聪明过人，前途无量。

到了壮年时，因家中清贫，他就在私塾教学生，教书之余，和十几个同学共同结文昌社，按《文昌帝君阴骘文》行善积德，大家一起惜字、放生、戒淫杀、戒口过，这样做了许多年。

俞公壮年时，家中灾祸接踵而至。他曾前后考试七次，屡考不中，名落孙山。生了五个儿子，四个因病夭折。第三个儿子很聪明，左脚底下长有两颗痣，夫妻对这个儿子疼爱有加。可惜，这个儿子八岁时，在外面玩耍而失踪，从此不知去向，生四个女儿，也只剩下一个。

这样的家庭悲剧，导致妻子因极度思念儿女，而哭瞎了双眼。俞公几十年来，一直不得志，家境越来越困难，前途渺茫，很凄惨。经过这么多挫折，俞公青年时对人生美好的憧憬，完全破灭了。他自己反省：我是个读书人，有聪明才智，又一直行善积德，并无多大过失，为何老天如此不公平，对我这样严厉的惩罚，天理何在?

年过四十之后，每年腊月三十祭灶神时，他都亲自写一篇疏文，祷告灶神，求他向天地传递，这样做了几年，也毫无感应。到四十七岁时的大年三十，这位不得志的家庭格外清冷。

按传统，旧历除夕家家户户过大年，充满节日喜庆的气氛，然而俞公家中冷冷清清，他与瞎眼的妻子，和一个病女儿，在昏暗的屋子里无言相对，看到别人家团圆美满，而自己家这样凄凉，不免触景伤情，心中十分忧伤。

一家三口正在感伤时，忽然听到一阵敲门声，俞公拿着蜡烛去开门，看见来人身穿黑衣，顶结方巾，须发半苍白。此人作揖后坐了下来，说：我姓张，从远道而来，因为听到你家中有哀叹声，而特地前来安慰。

俞公觉得此人气质不凡，就对他格外恭敬，两人便交谈起来。俞公说：我这一生读书，积德行善，可是如今不仅功名无成，还落得妻儿不全，生了九个孩子，只剩一个女儿，妻子也因伤心过度，而把眼睛哭瞎了，现在我家连基本，生活都难以维持。俞公还把每年除夕，所写的疏文，念给张公听。

张公说：你的家事我早就知道了。你的问题是意恶太重，专在外表上求虚名，而且疏文之中，充满怨天尤人的语气，对天地多有亵渎，恐怕惩罚还不止如此!

张公这句：意恶太重，专物虚名，直接点中俞公三十年来，人生失败的原因。

俞公大吃一警地说：我听说冥冥之中，哪怕是丝毫善行，上天也必定记录在案，我这三十年来发誓行善，对文昌社的规条，一直遵守奉行，难道这一切用一个专物虚名，就能全盘否定吗?

张公见他还看不到，自己的过失，就针锋相对，直接揭露他，内心的毛病，针对他惜字、放生等问题一一对证。

1、先看第一条惜字

张公说：你的学生和朋友，经常用旧书糊窗户，包东西，甚至拿来擦东西，擦桌子，你借口不能沾污字纸，很快就把纸烧了，你每天亲眼见到，却不说一句教诫之语，只是路上看到字纸，才拿回来烧化，这有什么利益呢?

2、再看第二条放生

张公说：文昌社每个月放生，你只是随大流看着，跟着别人转，假如别人不去，你也就不做了，其实慈悲心，并未由衷发起。 你戒杀也是嘴上说说而已，并没有爱护生命的真实善心，你家也吃虾蟹之类的动物，难道它们不是生命吗?它们在砧板上被杀，在油锅里被煎，难道就没有痛苦吗?你是外放生，内杀生，戒杀的誓言清净吗?

3、再看第三条戒口过

戒口过，就是戒妄语、戒绮语、戒两舌、戒恶口。

张公接着说：就戒口过这一条来说：你语言敏捷巧妙，听者往往为你倾倒。你说话时，也自知有伤厚道，但在朋友之间，说笑习惯了，随随便便就冷嘲热讽，无法克制，舌头像刀锋一样刻薄，时时处处触怒鬼神。你每天所犯的口过，记录下来不知有多少，而你不但不知反省，居然还以厚道自居，你这是欺骗谁呢?是欺骗上天吗?

4、再看第四条戒邪淫

你虽无邪淫的事实，却有邪淫之心，你见到人家的女子貌美，就目不转睛的盯着看，心神荡漾，无法排遣，只不过是没有，邪的因缘凑合而已。

你自己反观一下，如果身临其境，美女投怀送抱，你能坐怀不乱吗?而你竟敢说自己，终身没有邪色，这一点能在天地鬼神，面前鉴定是非真假吗?你发誓遵守的规条，尚且做得如此不堪，何况其它规条之外的行为，就更不用说了。

张公接下来又说：你每年所焚的疏文，都已原原本本汇报到天上，上帝特意派遣巡游使者，观察你的善恶。可是，多年以来你没有一件，真实的善行可记。只见你在私居独处时，心中的贪念，淫念，嫉妒念、高己卑人念、恩仇报复念太多太多，恶念多的不可记数。

福报来自善心，灾祸由恶心召感。因此张公又说：这么多的意恶，在你的心中已经成性，上天的记录已经有很多，以后对你的惩罚，还会日益严厉，你逃避灾祸都来不及了，凭什么希求获得福报呢?

俞公又惊又怕，全身颤抖，跪在地上流泪说：您既然知道，冥冥之中的事，必定是神仙，求您救救我

张公的一席话犹如霹雳，猛然惊醒了俞公，为什么他三十年来，一直自欺呢?就是不懂因果，愚昧无知。以前，他根本就不认识人生的道理，不懂因果关系的可怕，自己的意恶那么严重，他觉察不到，还以为自己做的很好，没有找到自己的病根，一味埋怨上天，他的无知导致了，他三十年凄惨的境遇。但是，他是可以改过的人，张公看他可以教化，就教给他改过的方法，使他的人生发生了巨变。

张公说：你读圣贤书明白道理，也知道要学好，以善为乐。当你听到劝善之语，内心也很激动;见人行善时，内心也深受鼓舞，也想做好人。但是你的毛病是事情一过就忘，信根本来就不深，恒心也就不稳固，因此，你三十年的善言善行，都落于表面，没有一件事，真正落到实处。

张公又评论他的恶：你内心充满了，各种恶心此起彼伏，终日摆脱不了，贪心、瞋心时时挂在心头，你的心地如此恶劣，却还责备上天，不为你降福，就好像你种了满地荆棘，却还痴痴盼望，得到丰收的果实，天底下会有这种事吗?无因想求果，太荒谬了吧!

从今以后，你要好好看着自己的心，凡有贪淫的，不好的念头，见它生起，马上消灭，把心底的恶念，消灭的干干净净，一心只想到行善。有力量能做的善事，就要不求回报，不求名利。不论事情大小，都要一心投入，不夹杂一点虚伪，老实去完成。如果自己做不到的善事，内心也不能失去善心，一定要让自己的善心圆满。

张公又接着说：第一要有忍耐心，做善事有时会有困难，不能忍耐就无法完成。第二要有永远心，有恒心。三天打渔，两天晒网，如何圆满善业，如果具足这两种心，再大再难的善法也能圆满。做善事时切忌不可懒惰，要勤奋努力，不可自欺，如果能坚持久久做起，日久功深，自然会有意想不到的果报。

你们家对我伺奉的，非常虔诚干净，为了报答你，我把这个道理讲给你听，你要好自为之，尽快努力，还可挽回天意。张公说完，就往俞公家的屋里走去，俞公起身跟随，张公走到灶下，忽然不见。俞公这才恍然大悟，原来张公是，司命的灶神。

当知道来者是灶神后，俞公虔诚的烧香磕头，万分的感谢。第二天是大年初一，他决定重新做人，于是向天地礼拜，祈祷，发誓，一定要改正自己的过失，他把自己的号改为：净意道人，改过自新的过程，也不是一帆风顺的，很艰难。他在家中供奉的，观音菩萨像前，不断的磕头，磕的头都流血了，又虔诚的发誓：今后一定善念真纯，努力精进，如果还是宽恕自己，就永远堕地狱。

他每天早晨，虔诚念诵大悲，观世音菩萨名号一百声，以祈求菩萨在冥冥加持。所以，他每说一句话，每做一个行为，每动一个念头，都好像有鬼神在一旁监视他，不敢有丝毫自欺和放逸。凡是有利人的事，不管大小，有空没空，别人知道不知道，力量够不够，凡是善法他都欢喜去做，直到做好为止。

在每个月的最后一天，俞公记下一个月的所在所言，在灶神前写下疏文，向灶神报告。这样过来三年，俞公彻底改变了自己，满腔的意恶，变成万善相随，真是不可思议!

三年后的万历二年，俞公五十岁，国家举行会试。担任主考官的人是个宰相叫张居正，是明朝大政治家，湖北江陵人，人称张江凌，想在同乡中为孩子选一位品学兼优的老师，这时人们都一致推荐俞公。

原先的俞公一直，穷困潦倒不得志，现在他道德隆盛，名声鹊起，竟然被宰相聘请到京城做老师。于是俞公带着全家，从江西向上进了京城，做了宰相公子的老师，一般人会认为是运气好，岂不知冥冥中以福德力的感召，命运天天都在转变。

张宰相尊敬俞公的道德，便替他报名入了国子监。又过了两年，俞公乡试中举，第二年又中了进士。有一天俞公去见内监杨公，主人叫孩子出来拜见客人，这些孩子都是杨公，从各地找来的养子，为了老年有个依靠。其中有个十六岁的孩子，俞公觉得特别面熟，就问：你老家在哪里?

孩子回答：我是江佑人，记得小时候，在外面玩耍时，误上了别人的粮船，离开了家乡，我还记得姓俞家住的地方。俞公非常吃惊，就让孩子脱下左脚的鞋子，发现他的左脚底下，竟有两颗明显的痣，便激动的喊道：这是我的孩子，他大声的喊叫：我的儿呀!杨公也很震惊，真是天意，怎么会如此巧合?于是把孩子还给俞公，让他跟俞公回家。

这时的俞公，已控制不住自己的激动，都已经五十多岁的人了，还一路跑回家，喊着夫人的名字。母子见面痛哭失声，母亲抚摸孩子，欢喜的流下了血泪，孩子也哭了，他孝顺的捧着母亲的脸，用舌头舔母亲的眼睛。这时，奇迹出现了，老夫人竟然双眼复明，于是全家团聚重享天伦之乐。

俞公悲喜交集，从此辞官不做，返回家乡。俞公返乡后，比以前更加行善，他的儿子成家后连生七子，各个学业出众、孝顺无比，继承书香门第。

俞公亲自写下了，遇到灶神以及亲身改过的事迹，以此训导子孙。他晚年快乐无忧，健康长寿，一直活到八十八岁。南无阿弥陀佛!