【摘要】为了帮助广大参加2019年导游资格考试的考生复习记忆《全国导游基础知识》科目，环球网校导游证频道为您整理汇总了“全国导游基础知识重点：宗教”，希望这些知识点汇总能够给您的复习备考带来帮助，请考生认真记忆以下知识点。

导游考试中《全国导游基础知识》科目知识点涉及面广，知识量大，因此在备考复习阶段，对于知识点的背诵记忆是十分重要的。因此为了考生们得到充分的锻炼，环球网校导游证频道按为您整理了《全国导游基础知识》重点，帮助大家进行备考复习，请各位考生认真记忆以下知识点。

中国宗教（佛教）

1.中国四大宗教的主要宗派:

(1)佛教:

A:大乘佛教:三论宗、天台宗、华严宗(贤首宗)、法相宗(慈恩宗)、律宗、净土宗、禅宗、密宗(真言宗)、[八宗口诀:三天华法,律净禅密];

B:小乘佛教

C:藏传佛教:宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派;

(2)道教:全真道,正一道;

(3)伊斯兰教:逊尼派、十叶派;

(4)基督教:天文教、新教、东正教;

2、中国四大宗教的主要经典:

(1)佛教:北传佛教:《大藏经》(《三藏经》);

南传佛教:《大藏经》;

藏传佛教:《甘珠尔》、《丹珠尔》;

(2)道教:《道藏》;

(3)伊斯兰教:《圣训》、《古兰经》;

(4)基督教:《圣经》;

3、中国四大宗教的标志:

(1)佛教:法轮;

(2)道教:太极八卦图;

(3)伊斯兰教:新月;

(4)基督教:十字架;

4、汉族宗教信仰的两个明显特点:

(1)采取兼容并蓄的态度。

(2)任何外来宗教都必须地方化、民族化,才能存在和发展。

5、中国有哪10个少数民族信仰伊斯兰教?

回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克放、乌孜别克族、塔塔尔族、东乡族、撒拉族、保安族(可用口诀联想这些民族的全称:回维哈柯,塔乌塔,东撒保)。

6、中国有哪几个少数民族信仰藏传佛教?

藏蒙裕(固)纳(西)。

7、中国云南省有哪几个少数民族信仰上座部佛教?

傣族、德昂族、阿昌族、布朗族、佤族(可用口诀联想这些民族的全称:傣德阿布佤)。8、佛教创始于何时何地?创始人是谁?

佛教约创立于公元前6世纪的古印度。创始人名悉达多,姓乔答摩,佛徒尊称其为 释迦牟尼 (意即 释迦族的圣人 )。

9、印度佛教发展的四个时期:

要点提示:3个600年

(1)初600年(公元前6世纪 公元1世纪中叶):原始佛教时期(200年);部派佛教时期(400年):上座部佛教(小乘佛教);大众部佛教(大乘佛教)。

(2)中600年(公元1世纪中叶 7世纪):大乘佛教时期;

(3)后600年(公元7世纪 12世纪):密乘佛教时期。

10、佛教在世界传播的路线及教派:

(1)以教义划分:大乘佛教(为主)、小乘佛教(为主)、密乘佛教(为主);

(2)以传播路线划分:北传佛教、南传佛教、藏传佛教;

(3)以经典语言划分:汉语系佛教、巴利语系佛教、藏语系佛教;

(4)传播国家或地区:A、大乘佛教、小乘佛教、密乘佛教主要在中国、朝鲜、日本、越南等地传播;B、北传佛教、南传佛教、藏传佛教主要在斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨以及中国云南(傣族等少数民族地区)传播;C、汉语系佛教、巴利语系佛教、藏语系佛教主要在中国(藏、蒙、裕固、纳西等民族地区)以及不丹、锡金、尼泊尔、蒙古、俄罗斯(布里亚特地区)传播;

11、小乘佛教、大乘佛教和密传佛教的主要区别:

(1)小乘佛教:认为世界上只有一佛(释迦牟尼),修行的最高果位为罗汉,教义重自我解脱;

(2)大乘佛教:认为十方世界都有佛,修行的果位分为罗汉、菩萨、佛三级,教义弘扬菩萨和 菩萨行 ,最终目的在于成佛。

(3)密乘佛教:自称受法身佛大日如来秘密教旨传授,以高度组织化的咒术、仪轨和世谷信仰为特征。

12、为什么说佛教诞生在印度,发展在中国?

中国佛教包容了北传佛教,南传佛教和藏传佛教三大体系,全面继承了印度三个时期的佛教。世界上完整的佛教在中国,世界上完整的佛教经典也在中国。

13、汉地佛教发展的四个时期及其特点:

(1)两汉之际、魏晋南北朝:译传阶段;

(2)隋唐两代:创造阶段和鼎盛时期,开宗立派;

(3)宋元明清四朝:与中国文化全面融合分阶段,元明清三代精英佛教停滞衰退,大众佛教长足发展;

(4)近代:以禅宗为主,且禅净双修;

14、西藏五大教派及藏传佛教四大教派:

(1)藏传佛教四大教派:宁玛派(俗称 红教 );萨迦派(俗称 花教 );噶举派(俗称: 白教 )。格鲁派(俗称: 黄教 )。

(2)苯教:(俗称 黑教 )

15、藏传佛教的四大特色;

咒术性、对喇嘛异常的尊崇、活佛转世思想、宗教与政治的结合;

16、佛教的基本教义 四谛 (四圣谛);

A、苦谛:把社会人生羊定为苦;

B、集谛:以 到处不断地追求快乐的渴爱 为苦的原因;

C、灭谛:提出了佛教出世间的最高理想 涅磐

D、道谛:达到涅磐的修行方法 八正道;

17、佛教的宗旨:

诸恶莫作,众善奉行,庄严国土,利乐有情。

18、《大藏经》(《三藏经》)的组成部分及各藏主要内容;

经藏(释迦牟尼说法的言论汇集)

律藏(佛教戒律和规章制度的汇集)

论藏(释迦牟尼后来大弟子对其理论、思想的阐述汇集)

19、佛、菩萨、(阿)罗汉的根本区别:

佛:自觉、觉他、觉行圆满;

菩萨:自觉、觉他

(阿罗汉):自觉;

20、汉地佛寺三佛同殿的合称、常见布局及表法意义;

A、三身佛:其组合布局为:应身佛法身佛报身佛

(释迦牟尼佛) (毗卢遮那佛) (卢舍那佛);

表法意义:体现天台宗佛有三身教义;

B、三方佛:组合布局:西方极乐世界娑婆世界东方净琉璃世界

(阿弥陀佛) (释迦牟尼佛) (药师佛);

表法意义:体现净土信仰;

C、三世佛:组合布局:未来世现在世过去世

弥勒佛 释迦牟尼佛 燃灯佛

弥勒佛 释迦牟尼佛 迦叶佛

表法意义:从时间上体现佛的传承关系,表示佛法永存,世代不息;

21、汉地佛寺常见一佛二菩萨组合的合称、布局及其所教化世界:

合称组合布局所教化世界

释家三尊普贤菩萨 释迦牟尼佛 文殊菩萨娑婆世界

华严三圣普贤菩萨 毗卢遮那佛 文殊菩萨华藏世界

东方三圣[药师三尊] 月光菩萨 药师佛 日光菩萨东方净琉璃世界

西方三圣[(阿)弥陀三尊] 大势至菩萨 阿弥陀佛 观世音菩萨西方极乐世界

三方佛一铺布局

西方极乐世界娑婆世界东方净琉璃世界

大势至菩萨 阿弥陀佛 观世音菩萨普贤菩萨 释迦牟尼佛 文殊菩萨月光菩萨 药师佛 日光菩萨

[西方三圣] [释家三佛] [东方三圣]

22、 华严三圣 的表达意义:

华严宗经典《华严经》特别推崇法身佛毗卢遮那佛。认为无限的宇宙是华藏世界(又称 莲花藏世界 ,它又包含多层次世界。),法身佛毗卢遮那佛是华世藏世界的教主、主宰和本体。毗卢遮那佛教无所不在,整个华藏世界不过是毗卢遮那佛的显现,一切佛菩萨也全是毗卢遮那佛教的应化身。毗卢遮那佛有两个取亲密助笔,那文殊菩萨和普贤菩萨(也是其化身),三者合称 华严三圣 。

23、 三大士 、 四大士 、 五大士 :

三大士:文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨;

四大士:文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨;

五大士:文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨;

24、四大菩萨的别号、手持法器、坐骑及其道场:

文殊菩萨:别号(大智菩萨);手持法器(宝剑);坐骑(狮子);道场(山西五台山);

普贤菩萨:别号(大行菩萨);手持法器(如意棒);坐骑(六牙大象);道场(四川峨眉山);观世音菩萨:别号(大悲菩萨);手持法器(净瓶、杨柳枝);道场(浙江普陀山);

地藏菩萨:别号(大愿菩萨);手持法器(锡杖、如意珠);道场(安徽九华山);

25、只有40手40眼的观音像也称作千手千眼观音的原因?

每只手和眼睛有二十五种功能(二十五有),相乘后得千手千眼。

26、四大天王的名称及其表法意义、手持法器及其表法意义:

东方持国天王:服色(白色);表法意义(代表尽职尽力主持国家事务);手持法器及其表法意义:(琵琶:代表做事要合乎中道、恰到好处);

南方增长天王:服色(青色);表法意义(代表 天天进步 );手持法器及其表法意义:(慧剑:代表斩断烦恼);

西方广目天王:服色(红色);表法意义(代表 多看 );手持法器及其表法意义:(龙(蛇):象征世上一切人和事变化无常;);

北方多闻天王:服色(绿色);表法意义(代表 多听 );手持法器及其表法意义:(宝伞:代表遮挡世上的种种污染);

27、寺院中弥勒的造像既有佛像又有菩萨的原因:

现在世佛释迦牟尼曾预言:弥勒将在56.7亿年以后降生印度,在华林园龙华树下得道成佛接班,并分批超度一切众生,故称未来世佛。但弥勒现在还是菩萨,据佛经说,他还在兜率天内院中(即弥勒净土)修行。

28、大肚弥勒的来历及其表法意义。

大肚弥勒 名契比,相传为五代梁朝时明州(今宁波)奉化人,他两耳垂肩,袒胸露肚,开口常笑;但出语无定,寝卧随处,常以杖荷一布袋,终日奔走,劝化人信佛,人称布袋和尚。贞明二年(916年),在岳林寺圆寂静时口念一偈: 弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示世人,世人处不识。 这时人们才醒司其为弥勒的化身。他的表法意义为:学佛者要生平等心,要呈喜悦相。对待任何人、任何事物,都要欢欢喜喜,平平静静,不跟任何人计较,具备这样的条件,才有资格入佛门。

29、韦驮有 三洲感应 之称的原因及根据其造像判断该寺院是接待寺还是非接待寺的方法。韦驮曾亲受佛祖法旨,周统东、西、南三洲巡游护法事宜,保护出家人,护持佛法,故称 三洲感应 (佛经称北俱卢洲人不信佛教)

韦驮像如为双手合十将金刚杵搁于肘间,表该寺为十方丛林,接待寺;如以杵拄地,表该寺为非接待寺。

30、 二王尊 的职能、俗称及其所持法器:

二王尊 指伽蓝守护神密迹金刚和那罗延天,专司把守佛寺山门。密迹金刚是释迦牟尼五百执金刚(即金刚杵)卫队的卫队长,其形象开口、持杵那罗延天是具有大力之印度古神,其形象合口、持棒。民间根据他们 合口 和 开口 的形象特征,俗称为 哼合二将 。

31、汉地佛寺法堂的用途及陈设:

法堂是演说佛法皈戒集会之处。法堂内除一般安置佛像外,另设法座、讲台、钟鼓。

32、我国佛塔的四种主要型制及其代表性佛塔名称:

楼阁式塔 陕西西安大雁塔、山西应县木塔、河南开封祜国寺铁塔;

密檐式塔 河南登封嵩岳寺塔、北京天宁寺塔、西安小雁塔、云南大理千寻塔;

覆钵式塔 北京妙应寺白塔、北京北海白塔、山西五台山塔院寺大白塔;

金刚宝座塔 北京真觉寺金刚宝座塔、北京碧云寺金刚宝座塔、内蒙古呼和浩特市五塔寺

金刚座舍利宝塔;

33、 在家男女二众 , 出家男女二众 、 四众弟子 出家四众 出家五众 、 七众 :在家男女二众:优婆塞(信士,居十)和优婆夷(信女,女居士);

出家男女二众:比丘(俗称 和尚 )和比丘尼(俗称 尼姑 );

四众弟子:优婆塞(信士,居十)和优婆夷(信女,女居士),比丘(俗称 和尚 )和比丘尼(俗称 尼姑 );

出家四众:比丘、比丘尼、沙弥(俗称 小和尚 )和沙弥尼(小尼姑);

出家五众:比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼和式叉摩那(学戒尼);

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