依《大般若经》中说，重障有四种，第一是烦恼障。就是一百二十八种根本烦恼、以及随根本烦恼而起的其他烦恼，能障碍人修行圣道，所以这些烦恼都称为烦恼障。

第二是业障。依《萨遮尼乾子经》中说，有五种逆，第一种逆，就是破坏塔寺、焚烧经书和佛像、盗窃或者未经许可使用三宝的财物，这是第一种。五种逆的第二种，就是诽谤三乘法不是圣法。第三是在一切出家人的住所，对于有戒的、无戒的、持戒的、破戒的出家人打骂呵责，说出家人的过失。我们看，这里不但是对持戒的，甚至破戒的出家人，我们都不能说他的过失的。或者把出家人关进牢狱、或者逼迫出家人脱去袈裟还俗等。《大集经》中说，说一位破戒比丘的过失罪过有多大呢?超过出万亿佛身血。所以我们一定少造业、一定慎之又慎。第四种逆，就是杀害父母、杀阿罗汉、出佛身血、破合和僧。第五种逆，就是起大邪见、谤无因果

重障的第三叫异熟障。就是指能障圣道的种种异熟果。异熟果，就是现世造业，果报在后世来成熟，未来世成熟，这叫做异熟。比如，以后堕三恶趣、八无暇。这个暇是闲暇的暇。什么是八无暇呢?就是转世以后为地狱道众生，或者是饿鬼、畜生、无想天，或者是边地众生，或者是持邪知邪见者，或者是出生于暗劫时的众生。暗劫就是佛不出世，众生闻不到佛法，甚至连三宝的名号都听不到，这叫暗劫。或者是喑哑之人。这八种众生没有闲暇的时间来修行佛法，所以称为八无暇。这三恶趣、八无暇等异熟果，能障碍人修行圣道，所以称为异熟障。

第四是法障。就是在过去世障碍他人作善，造匮法业，匮就是缺乏的意思。因为造匮法业，感得今生不能闻法，匮乏正法。

摘自 宏圆法师《妙法莲华经》讲义