佛陀在喜马拉雅山附近的树林居留时，发现暴虐君主经常欺压百姓，百姓受到不人道的统治。佛陀心想，如何可使这些君主能公平慈爱地善待百姓。这时，魔王波旬知晓佛陀的心思后，就怂恿佛陀自立为王。

佛陀对魔王波旬说：“邪恶的波旬!你那邪恶的教法无法左右我，那些口口声声要帮助别人，而实际上却处处为自己私益打算的‘朋友’，终会被识破。”

人们自私自利的另一种表现就是固执己见，总是自以为是的认为可以改变这个世界。在这样盲目愚痴的基础上，还试图强迫他人或外界变成我们希望的样子。这不等同于夸一个人有野心、有抱负，这种行为和想法基本属于痴人说梦话。因为世间人基本都有我执的习性，所以互相的自私面碰撞时，只是针尖对麦芒的结果。

世间人的可悲一点就是不懂得满足，不满意现有的存在现状，内心总是摇摆不定的随着所遭遇的事情变好和变坏。心的不稳定，使我们无论经历什么，都会处于一种不满足的状态。使内心变成欲望的奴隶，妄想、执著、贪欲都是不停的增长。进而把自己的所有言行举止，都推到一个世界只有“我”最大，一切的事物都应该属于我，或为我服务的自私自利的状态下。这就如心中的良田长了杂草一般，若不及时根治和拔除，最后就会成为本该肥沃的土地变成荒草一片。

修行的重要性体现在每一件事情上，无论大小。因为万事万物原本的样子就是自然的状态，无须添加或是删减。但是因为我们愚昧的凡夫习性和造作的内心，总是会看不顺眼很多事情或是周围的人。认为他们的所言所行不符合我心中的标准，感觉事物的发展永远都有些扭曲、不合乎逻辑。

这样的起心动念，已经播种下将来吃苦的种子了