净土法门法师：如果能精进一年就能把过去没有扎的根补出来

摘自净空法师《净土大经科注》第76集 2012年12月19日讲于香港

修行人最重要的功夫是怎样把心定下来，不为外境所转

“第四个，精进波罗蜜。”

“精”是精纯、精一，它的对面是“散乱”。所以古人教人，“一门深入，长时熏修”。“一门深入”是“精”；“长时熏修”是“进”，不能多，不能杂。世出世间学问全在开悟，东方的教学以开悟为宗旨，这“宗”就是最重要的，小悟、大悟、彻悟。彻悟的人少，小悟的人多，大悟的人不少，修行人一定要到彻悟。不能彻悟，那要想出离六道轮回，只有念佛求生净土。念佛求生净土，小悟就可以了。

迷惑，对往生都是障碍。迷惑的人多，特别在现前这个社会。李老师说一万个念佛人，真正往生只有三五个，六十年前说这个话；现在一万人当中大概只有一两个，现在人心很乱。修行人最重要的是怎样把心定下来，不为外境所转，这叫功夫。还会随着外头境界转，功夫没有了，别的法门不谈，单说念佛，他往生没有把握。

那么“精进”有三类，第一个叫披甲，这披甲是比喻。古时候，士兵上战场打仗要披上铠甲，保护自己，是取这个意思。现在战争，冲锋陷阵是战车在前，那也是披甲，坦克也披甲。可是今天的战争已经不是这个意思，今天是核武、是生化，那“甲”没有用处了。战车在原子弹下面，一刹那就融化掉了。所以这个是比喻，意思是勇猛精进绝无退转，取这个意思。

如果能精进一年就能把过去没有扎的根补出来

精进要向道。今天，能不能向《弟子规》精进，能不能向《感应篇》精进，能不能向《十善业》精进？这个好啊！如果能向这个精进，一年，你过去没有扎的这个根，全都给补出来了。“精进”管用，一门，锲而不舍。早年，我叫汤池的老师，我给他是四个月的时间落实《弟子规》，其中也包含《感应篇》跟《十善业》，要求要做到、要真干！他们真不辜负我，我无比的感谢，永远的感谢！他们两个月就做到了，不难。真精进！日夜都不懈怠。

念兹在兹，汤池的实验做成功了，证明中国传统文化在现代社会管用。不但全国人觉悟了、明白了，海外还有许许多多国家、地区，他们也醒悟过来了，肯定古圣先贤的教诲今天还管用。这个成果是靠精进得来的。

那么第二类是摄善法。佛在经上没说的，但这桩事情是好事，我们要认真努力去学习。这个善是对自己有利的，自利；后面利乐是利他。对社会有利益，对国家民族有利益，对人类有利益，对全世界有利益，更要去干！没有这个缘，我们要常常说；也许有人听到了，有心人听到了，他想通了，他真去干去了。好事不一定要我去干，谁去做都好，等于是我做的，我还得省心、省事，心想事成，永远对人是感恩。自己有这个缘就不能懈怠，就要真精进，断恶修善，自利利他，这功德呐，增善，灭恶。不善的，远离了、消失了；善的，天天在增长，你说这样的人生能不快乐吗？法喜充满从哪来的？从这来的。天天有进步，天天有悟处，天天生欢喜，不退。自己能够体验到自己不退，这是真精进。天天都有进步，天天都有悟处，天天都忏悔，天天都改过，天天都自新，天天都向上，这个人生有意义、有价值！

在工作不用思想只用体力时可以念佛

精进对治的是懈怠，不精进就懈怠了、就懒散了，功德就不能成就了。念佛要精进，在看卫星的同学、在网络上我们一起学习的同学，要把念佛这桩事情作为我这一生唯一的一桩大事。工作，不是要用意念的，是劳力的，我工作也可以念佛，不妨碍念佛；如果这个工作是要用思想的，我就把念佛放下来，把工作做好，做好之后，我接着再念，二六时中不要让念佛中断了。睡着的时候不知道，一觉醒过来，佛号就起来了，做个真正念佛人。真正念佛人与释迦、弥陀相应，与十方一切如来相应，就这一句佛号，功德无量无边。

慈云灌顶大师告诉我们，所以一切经、咒、忏法，没有一桩能比得上念佛

。大灾难，什么方法都没有效，念佛这个方法还是有效，消灾免难。古往今来，懂得的人都真干。我常常劝同修，“发菩提心，一向专念”。念佛的能量要达到登峰造极，必须是真诚心、恭敬心、大菩提心。大菩提心没有为自己，为一切苦难众生，这个感应不可思议。人越多，力量越大。人不一定聚集在一起，每个人在自己家里念，都一样。 将念佛的功德回向求生净土，回向消灾免难。

念佛治病的秘诀就是你根本不要去想它

通常回向是回向三个：回向菩提，我们回向极乐世界；回向实际，真如本性；回向一切众生，愿一切众生同成佛道，愿一切众生消灾免难。这个念头好！今天科学家证实了，念头能改变物质环境。地球上种种灾难是物质现象，念头能改变这个现象。念头一定要坚定，不能有丝毫怀疑；有怀疑，把我们的功夫就破坏了。丝毫怀疑都没有，佛这样说的，科学家也这样说的。科学家提倡“以心控物”，他们发现物质从哪来的？是念头变现出来的。所以念头可以控制物质，念头可以改变物质。我们一定要相信，决定不怀疑。身体有什么病痛，把它放下，不要去理会，根本不想，就念阿弥陀佛，念念身体就好了，毛病就没有了，为什么？念头改变了你的生理，带着病毒的细胞通通恢复正常。所以秘诀就是你根本不要去想它，这就是秘诀。你想它好、想它不好都不可以，不想它，只想阿弥陀佛，能治万病，什么严重病都能治。寿命到了，念佛就往生净土；寿命没有到，什么病，这一句佛号都能把它念好，为什么不念呢？什么业障，念佛都能消得掉；什么烦恼，念佛都能断得了，为什么不干？

念佛比三时系念的效果殊胜太多了

你之所以不干，对于念佛这个事情没有搞清楚，这是真的。真搞清楚，哪有不干的道理。要怎样才能搞清楚？这一部《无量寿经》会集本，这一部《无量寿经》的集解，就帮了大忙了。我早年在台中做学生，学《无量寿经》，李老师讲这部经的时候，我跟他不认识，没有缘见面，他只讲一遍，难得他把讲义给我了。我在台中听他讲《无量寿经》，他讲第二遍，用康僧铠的本子，那个本子我学过，我有这个底子。看到这个本子，李老师的眉注，我完全能看得懂。所以国内没有缘分，我在国外讲，先后讲过十遍。以后在台湾，好像也讲过两三遍。这个本子，末法时期救度众生第一经，任何法本都不能跟这个比。

三时系念好不好？很好！我提倡的，但是跟这个比，那这个比三时系念殊胜太多了。三时系念是冥阳两利，不能做为送终。为什么？里面有开示、有念经、有念咒，精神不能够集中。助念的时候最重要的是一心，帮助亡者一心不乱，要记住这个，这个道理。三时系念不能帮助他一心不乱，能帮助人忏悔业障。功效一定要搞得很清楚、很明白。

我们天天自己学，幽冥界众生很多，我们也得帮助他。帮助他，用念佛回向，行！这力量也不可思议。所以印光大师的念佛堂就一句佛号，所有一切超度的牌位，都在念佛堂供的牌位，念佛完了之后回向，用这个冥阳两利。老和尚用的方法比为我们高明。我们采取三时系念那个时候，对于这个净宗还没有死心塌地。现在这个经越讲越清楚，越讲越明白，越讲越欢喜，越讲悟得愈深入，才真正知道《无量寿经》的功德跟阿弥陀佛相等。净宗的三部主要的经，《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》，能把它当作早晚课诵的，两部经就行了，《弥陀经》跟《无量寿经》。

以平常心看到感应，不可到处宣扬

要至诚恭敬，真诚到极处，感应就出现了。有感应，平常心看待，用不着欢喜。欢喜是烦恼，功夫就破坏了，傲慢心就生起来了，我这个道场第一，别人不如我，这个就错了。瑞相现前，见如不见，要学慧远大师，我们净宗初祖，三次见到极乐世界，没有告诉任何一个人；到第四次，他往生了，才跟大家说出，那真正叫一心不乱。极乐世界现前，阿弥陀佛现前，没有动念头，用不着到处去宣扬。临终，宣布出去就走了，这个可以。这个给大家做证明，极乐世界不是假的，真去了。而且往生的时候告诉大家，莲社早年往生的人，通通跟着阿弥陀佛来接引慧远大师，身旁一个一个，名字他都叫得出来，你说头脑都清楚。多少人临命终时昏迷了，他的家里亲人他都不认识，睁开眼睛问你是谁，不认识了，儿子、孙子都不认识了，很多。远公能把老同修名字一个一个名字叫出来，功夫没有别的，就是一心不乱。一心不乱做不到，一心系念，这可以做到。“系念”就是挂念，一心牵挂。牵挂谁？牵挂阿弥陀佛，不是别人，这就成功了！

我们的国家领导很贤明，对我很了解

决定不要去想灾难，灾难与我们不相干，外国人讲的。我听说国内也有很多人说净空法师说的，那是找麻烦的人，我很清楚，我也很习惯了。好在我们的国家领导很贤明，他对我很了解，这些诬赖，他们看到了，一笑了之。

所以，读到这个精进，在现前，我们要格外精进、特别精进，一句佛号念到底。依照净宗的课诵，早课，我们年四十八愿；晚课，我们念三十二到三十七品，那是持戒念佛。早晨，我们的心同佛心、愿同佛愿；晚课的时候，我们认真反省、忏除业障，认真去检点，改过自新，天天改过自新，学袁了凡。