【美文】万山朝拜文碧峰
发布时间：2023-09-20 02:17:58作者：地藏经全文网子曰：“知者乐水，仁者乐山”
文碧峰巍然独立，在时间的沧桑里将人心引向一片安宁。古人诗曰：孤峰耸翠倚空悬，文笔生辉灿目前。势接魁星双点斗，光浮晓日半含烟。宋朝王安石晚年登文碧峰，曾动情的用自己寓居金陵时的一首旧作慨叹文碧胜景：江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。明代黄卷《商南八景》诗“青山层峦”云：雨过天连青壁障，风来雾卷翠屏遥。地灵人杰禅光媚，玉润山辉宝器饶。清代著名诗人文思安曾留诗赞曰：自是文章归大块， 由来健笔属春官。毓秀钟灵天设就， 此山漫作卧游看。徜徉山间，先贤们被文碧峰深深的触动，挥洒才情的同时，将本心和山水贴的更近。
文碧峰，商南八景之一，又名“文笔峰”、“青山峻峰”。清乾隆戊辰十三年（1748），知事罗文思创辑《商南县志》中《形势》篇生动的记叙了文笔叠翠的盛景：城南四十里，即青山叠嶂，一色望之翠然，经冬夏不改。出商南县城，往南经三角池，进甘露沟，翻双庙岭，就到了青山地界。站在双庙岭上眺望，文碧峰突兀而起，翠峰擎天，势插霄汉。周围群山都匍匐在它的脚下，有如虔诚的信徒将他朝拜。朝晖夕阴、云雾蒸腾里，文碧峰默然不语，有如饱学的文士，衣袂翩翩，昂首凝眉，将千山万川尽收眼底，等待着好山乐水者来这里寻找自己。
文碧峰稳坐在古老的青山街背后，有如端坐的老者，静看着岁月的流逝。青山老街，南依文碧峰，北枕浅山，东西陡岭横亘。东黄陡岭南高北低，地势险要，古木苍翠。西黄陡岭，呈马鞍形，苍松古柏森森成趣。中部10里川道，两岸良田百亩。一条东起河南荆紫关、湖北洋淇，西至长安的商於古道纵贯其间。发源于草荐沟、响塘沟的青山河穿境而过。令人不解的是河水流至东黄陡岭脚下突无影无踪，待到西黄陡岭南端又再次出现。地理的异象，让青山古街在万千群山里增添了几多神秘，不禁猜想是何等的钟灵毓秀之地，才得以有如此的非常之观。
青山街始建于何时，无从可考。但从史料和当地的民间传说里可清晰知晓：北宋邵雍曾在这里开办书院，手植古柳，教书育人。为古老的青山街，隽秀的文碧峰平添了一份精神的源泉，文化的厚重。邵雍，字尧夫（公元1011年～1077年，宋真宗大中祥符四年至宋神宗熙宁十年），人称安乐先生、百源先生，谥康节，后世尊称：邵康节。北宋理学家，与周敦颐、张载、程颢、程颐一起，号称北宋五子。范阳人，后随父迁共城（今河南辉县）。后长期居住在洛阳。邵尧夫看到朝廷腐败，金兵入侵，官府搜刮民财，向金人连年进贡。加之官场的失意，邵尧夫继而将自己的注意力转移到乡野，在名山大川间寻求本我。《商南文史资料》载：邵尧夫应商州好友赵郎中邀约，遍访商山洛水。行至商南，看到青山文碧峰雄奇隽秀，突感心灵的契合，惺惺念念，流连忘返。返回洛阳后多次在书信中提及，赵郎中窥中邵尧夫的心思，就派门生到洛阳把邵尧夫及家眷接来，并在青山街为其驻屋定居。邵尧夫喜爱植柳，经常徜徉于文碧峰的山水间，文碧峰的雄山秀水静静地抚平着邵尧夫激荡的内心。邵尧夫闲暇时创办“青山书院”，传道受业解惑，坚持了八年之久。文人的一次因缘际会，让文碧峰这一散落乡间的形胜沾上了文人的遗韵。沧海桑田，邵雍的遗迹如今都已消失在了历史的风云里，“青山书院”也无迹可寻。唯独当年手植的古柳还倔强的挺拔在河道边。后人为了纪念邵雍，名之曰：“青山尧夫柳”。《商南县志》载：此柳为北宋邵尧夫手植。尧夫柳枝大叶茂、树态奇特，当地人曾绕树筑台，将其拜为树神。民间诗云：
文笔峰下柳叶青，邵雍手植自得名。
老残历经千年久，犹盼根深万代兴。
树神生命力顽强，历经沧桑依然神韵犹存。犹如一位历经沧桑的老者，满脸岁月的痕迹，但依旧矫健、矍铄，为盛年的文碧峰增添了雅韵。
循青山老街南去，经文碧峰山门而入，步景区盘山路而上。文碧峰的一山一水逐步映入眼底。文碧峰主峰海拔1056米，参天古树，四季常青。远看文碧峰，青山耸翠，就像浓淡适宜的山水画挂在湛蓝的天空。文碧峰巅，朝看日出，夜观星象；上观蓝天白云，下观雄山大川。东面的河南西坪、湖北洋淇，北面的龙王尖、双巅、凤凰山，南方的豆腐尖、大岭观、高庙岭，西部的偏头山，依稀可见。文碧峰的西南坡脚，就是碧水清流的丹江。古时帆影舳舻相连，绵延渡口。据传暮年的王安石亲临文碧峰，曾被眼前的山水深深震撼，结合文碧胜景，脱口吟出寓居金陵时的旧作《江上》，我们可以这样解读：放眼望去，丹江北岸半晴半阴，晚云低徊欲雨，青山浓云缭绕，正在为无路可行而焦虑，忽见千只帆影扑面而来。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。寄情山水的王安石，是在文碧峰观丹江盛景，何尝又不是在暗喻曾经的人生，是啊！眼前美景只需赏，短暂的等待，说不定又会出现新的转机。站在峰顶，居高而望，开阔人的视野和心胸，令人神清气爽，心旷神怡。“会当凌绝顶，一览众山小”，俗世的几多苦闷、伤感，顿时都化作了云烟，随风而去。
文碧峰的美不仅美在他的雄奇高峻，峰中溶洞广布，更是别有洞天。半山腰有朝阳洞、娘娘洞、狮子洞、鸽子洞、老鹰洞、天眼洞、风洞、新洞等多处溶洞。溶洞隐藏在古木苍翠间，深不可测。曾有胆壮者多次进洞，备干粮、灯火、绳索、刀剑等结伴而行，终因洞中有洞，诡异险峻，无果而终。也曾有人向洞中深潭投放两只白鹅一探究竟，几天后白鹅竟遨游于丹江。众多洞穴，最别致的要数朝阳洞。《商州志》中记载：“笔峰东半山向南有洞，深不可测，洞外古木森森，俨如终南之碧天，朝阳直射洞口，因名朝阳洞；又形肖狮子，俗称‘狮子口’；中有古刹极其幽静”。制军杨载福入陕至此题笔云：“到此不须临绝顶，已知身近五云边”。内中更是天设地造、鬼斧神工、千姿百态、幽幻无穷。暮年王安石的到来让人对文碧峰中诸洞平添了几多遐想。
我想王安石到文碧峰定是会到朝阳洞的。曾经岁月在心中留下的皱纹，文碧峰会一一将它抚平。王安石34岁时（1054年），从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了褒禅山中华阳洞，三个月后以追忆的形式写下的著名的游记散文《游褒禅山记》。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。12年后（1070年）罢相。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，让大宋王朝出现了短暂的生机。
《游褒禅山记》中，王安石追记了他和几位同伴游褒禅山华阳洞所见到的奇伟、瑰怪、非常之观。华阳洞在褒禅山慧空禅院东五里，其下平旷，有泉侧出。王安石游华阳洞，中途而止，进而转向扣问自己的内心。王安石是主张变法的，青年时他就有志于改变北宋“积贫积弱”的局面，推行富国强兵政策。但他也认识到，改革不可能一帆风顺，必将遇到重重阻碍，要成功，“志、力、物”缺一不可，但“物”与“力”不可强求，一个人要想为社会有所贡献，我们能做的只有“尽吾志”。“尽吾志”思想正是王安石后来百折不挠实行变法的思想基础，也是他文章应“有补于世”、“以适用为本”思想的具体体现。一介书生，心系黎庶，在山水中汲取营养，参悟玄机，虽九死其犹未悔，愈挫愈勇，直至将在山水中汲取的营养消逝殆尽，还在苦苦坚守。从而让自己历史长河中一瞬的生命具有了山的厚重。
文碧峰在时间的长河里巍然屹立，感召着“尽吾志”的历代学子将他追慕。邵雍来了，青山街边8年的坚守，传道解惑，将自己为国为民的心燃尽。暮年的王安石来了，文碧峰巅，丹江的片片帆影让曾经沧海的王安石，碰出了火花，内心趋于豁达、释然！但他们文人“尽吾志”的一厢情愿，将他们的内心归于一片宁静，将他们有限的生命生成一座座文碧峰，顶立在天地之间！
文碧峰，古今文人的血脉。山间的古木为累了的读书人借一方绿荫歇脚；为渴了的儒子流一缕清泉解渴；山风阵阵，清彻了文人雅士的灵魂！青山悠悠峰奇骏，文脉绵绵照千秋。文碧峰，读你的过程何尝不是在寻找自己。化身万千群山中的一座，凝目商山之南，将文碧峰深深的朝拜！
作者简介
章骥，男，大学本科学历，文学学士，一级教师。现供职于陕西省商南县高级中学。而立之年，笔耕不辍。教学之余喜欢玩味文字，抒写性情。有《东林寺的钟声》、《故乡》、《午后的院子》、《一座城，一生情》、《两件棉袄，暖一生》、《清风颂》、《舌尖上的金丝峡》系列、《陕西商南三角池大学堂》系列、《在课堂审丑中强化古诗文默写》等诗歌、散文、教研文章发表于《宝鸡文理学院报》、《商洛日报》、《金丝峡周报》、《教育学》等杂志。尝试新媒体系列写作，原创作品见于：、搜狐、腾讯、凤凰新闻、华商网、东方新闻、商南政府信息网、商南旅游网、商南广播电视台等新媒平台。
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