经文说:「知一切法,皆是自心,而无所着」,也就是说,内心的迷悟是一个关键,执着不执着是因为迷悟产生的;迷了,就执着了;悟了,就解脱了。所以外在的一切一切不会影响我们,是我们内心的迷悟、执着不执着才产生这个影响力。一切法是不会伤害我们的,是因为我们迷糊执着才会伤害我们。

　　举个例子来讲。有人说:「你很笨」,于是我觉得:「你在骂我,你在羞辱我。」有一个「我」被你羞辱了,所以别人一句话让我听起来很不高兴,我伤心,我难过。可是讲这句话的人已经忘记了,也走开了,但是我因为执着「你骂我很笨」,所以我还一直回想,回想说他骂我很笨,还一直在烦恼,晚上不能睡觉。好象什么呢?好象别人吐痰在地上,你趴在地上去吃那个痰,那是很笨的。

　　为什么会这样子呢?因为我们迷糊的关系,没有正知正念,所以对于外在的一切一切,我们被它蒙骗了。

　　我们要了解到:外在的一切人事物是不会伤害我们的,是我们的态度、我们的观念、我们的想法来决定外在世界的一切价值。外在的人事物它是中性的,甚至它是帮助我们明心见性的,但是因为我们的自心迷糊了,产生了执着,所以我们接受伤害。

　　同样一句话,你如果想「他骂我这句话,是帮我消业障,感谢他。」你这么一想的时候,没事;如果你觉得说「当这么多人面前,你骂我笨,你羞辱我,让我没面子。」一直想到没面子,你就很难过,这是执着。

　　所以外在的一切没有绝对的一个价值,是我们心念的趋向。我常常讲:态度决定生命的高度,格局注定生命的结局;我们的想法、我们的观念、我们的想法,就决定我们生命的高度。如果我们的格局很大,包容一切,外在的人事物都是帮助我们成佛的一个资粮。所以同样一件人事物,如果能转化为我们的智慧时,那就是「补药」;如果我们不能善用其心,一切外在的人事物就变成「毒药」。

　　各位,想不想吃「十全大补」啊?你们想想看这「十全大补」是那些?世间的利衰、毁誉、苦乐、称讥——称赞我的、讥笑我的、苦的、乐的、毁谤的....好多好多的人事物。这一切一切,如果你在这个地方产生了智慧,产生了欢喜心,不执着的心,你就是每天都在吃十全大补,你的法身慧命就一天一天的增长了。如果所有的人事物都引起我烦烦恼恼、苦苦恼恼,吃不得,睡不得,我的法身慧命就被它毒死了。

　　所以学佛的人要在日常生活当中检点自己的心念。外在的一切不伤害我,是我的想法伤害了我自己,是我的观念使我痛苦,是我的态度使我陷入生命的低潮;这个就是「知一切法,皆是自心,而无所着」,这是学佛的一个功夫,动中的修法就在这里。(明法品-14)