佛教四众弟子：比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。后两种就是在家学佛的男、女居士。出入县、乡、镇、村寺庙里的，大多是没有什么文化的老太太，名为佛教徒而不知佛法，分不清神与佛，进庙就烧香，见像就磕头，只知求保佑。这肯定含有迷信成分。

由于信仰佛教的人们各自所处的生活环境和知识水平、认识程度的差别，在信仰上产生各种各样的迷信色彩，并不奇怪。不要以为学佛就是跟这些愚夫愚妇为伍，似乎太掉价。要知道，没有这众多老太太，许多寺庙是修不起来的，她们是佛教的群众基础。她们能学佛，能跑寺庙，也是善根深厚

青年居士、知识分子居士在数量上来说似乎要少得多。主要原因是宗教是精神鸦片、佛教迷信落后的观念在中国人心中根深蒂固，覆盖了社会各阶层。一些学佛的青年、知识分子，一般不敢在单位和社会上，公开自己的居士身份，怕别人议论为头脑不正常，怕受歧视。他们很少跑寺庙，偶尔去只是为了找佛教书籍。下班之后就是躲在家里看佛书，越看越觉得佛法博大精深，确实揭开了人生宇宙的实相，慢慢地产生了信仰。

章太炎先生说：“佛教的理论，使上智人不能不信。”只要你肯认真看佛书，只要你对真理有求索精神，最终你一定会对佛法产生真诚的信仰。

城市青年居士，许多人不善于处理工作与学佛的关系，事业上失去了上进心，错误地认为那是世间名利，不值得追求。这也是产生“佛教消极悲观”误会的原因之一。这些青年居士食古不化，不理解“离世求菩提，犹如觅免角”，他们不懂得工作与事业是报四恩(父母恩、众生恩、国家恩、佛恩)必不可少的内容与途径，菩萨行的六度、四摄都离不开它，是弘扬佛法的极大方便与最佳手段。

城市青年居士，许多人不善于处理学佛与婚姻家庭的关系，不少人学佛后，脸上无喜色，胸中无热情，不愿意尽妻子(或丈夫)的义务与责任，失去了家庭和睦与喜乐，甚至造成婚姻破裂，给自己和亲人带来痛苦，“学佛学得家破人散!”给佛教造成负面影响。

一般人不学佛，固然有许多执着，但学佛后，有的人又多出了新的执着：这样不对，那样又不符合佛教规矩;整天头上安头，无事找事。

举一个典型事例，一位大学文化的青年男居士，新婚蜜月期间，躲进寺院读《楞严经》，反复吟诵“玉体横陈，味同嚼蜡。”“淫欲不除，尘不可出。”

其实，这样的修行已经出了偏差，不能为家庭和社会，带来喜乐祥和。这也是“学佛是头脑不正常”误会产生的原因之一。学佛是快乐的事情，是心情舒畅的事情。追求宇宙人生的真理，这本身就是人生最大的快乐啊!