佛陀前世五戒治国，国人命终不堕恶道。（图片来源：资料图）

编者按：故事出自《六度集经》。 五戒 是中国大乘佛教中最根本的戒律，是一切佛教戒律的基础。所有在家的佛教徒都要受持五戒，所以五戒也被称为 在家戒 佛教根本精神在于戒律的尊严，以及佛弟子对戒律的遵守。在三无漏学中，戒居首位，为佛法慧命延续之所依，解脱之根本，而五戒则是大小乘戒的根本。受持五戒近则为人天之因，远可成圣道之本。

某时佛居住在舍卫国祗树给孤独园。佛告诉诸位比丘说，你们修持道德，奉行众善业，必定能获得自己向往的福报。譬如农民原来有良田，加上自己勤劳耕犁，田地变成沃土，雨水滋润，播种及时，禾苗应节而生，经常耘除田内杂草，又无灾害，还怕不丰收吗？

过去世我还未成佛的时候，心中怀着弘广的仁慈，经常以怜悯心救济众生，犹如慈母抚育自己的亲生儿子。这样经过了七年，仁慈的功勋卓著。寿终之后，灵识上生为梵皇，号梵摩。我生活在天位上，经历了天地间的七次生成和七次衰败。当天地衰坏时，我就上升到第十五层遍净天，后来天地重新更变始成时，再还回梵天，清净无欲，处于自然状态。

后来我又下到忉利天为帝释，往返了三十六次，住的是七宝宫殿，饮食、被服、天乐皆自然随心所现。

后来又回到人世间为转轮圣王，有七宝引导和随从：一是紫磨金的转轮，二是明月神珠，三是能飞行的白象，四是长有红鬃的绀青色神马，五是玉女妻，六是主管各种宝物的大臣，七是圣贤文武辅臣，统理天下八万四千事。圣王有一千个王子，人人皆端正英俊，仁慈勇武，一个人能抵千人敌

圣王那时以五戒治理国政，不冤屈一个好人：一是仁慈不杀，恩及众生；二是清廉、谦让、不贪，慷慨解囊布施济众；三是贞节不淫，不过度追求各种欲望；四是诚信不欺，说话不花言巧语；五是奉行孝道，不醉酒迷污心性行为。实行这五条戒律的时候，国中牢狱不设，刑杖不加，风调雨顺，五谷丰登，灾害不起，世盛太平。四天下民众都信奉正道，大家深信种善得福，造恶遭殃的果报。人们命终以后都能上升天宫，没有人堕落到地狱、饿鬼、畜生的三恶道。

佛告诉诸位比丘： 过去世我由于执持慈悲喜舍四无量心，七年功德就上为梵皇，下为帝释，复还人间做了转轮圣王，管理四天下数百千世。待到功德圆满，诸恶寂灭，众善会聚，在世间成就了佛果，成为独步三界教化人天的世尊了。

诸位比丘听佛讲经后，皆生欢喜心，向佛作礼而去。