1. 尔时佛告诸比丘：「于此众中，我不见一法修行已、多修行已，受人中福，受天上福，得泥洹证，所谓不他淫，身体香洁，亦无邪想。」佛告诸比丘：「若有人贞洁不淫。便受天上.人中之福。是故，诸比丘!莫行邪淫以兴淫意。如是，诸比丘!当作是学。」 --《增壹阿含经》

2. 龙王!若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四?

一、诸根调顺;二、永离諠掉;三、世所称叹;四、妻莫能侵。

是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛丈夫隐密藏相。--《十善业道经》

3. 佛言：「人于世间不犯他人妇女，不念邪僻，从是得五善。何等五?

一者、不亡费;

二者、不畏县官;

三者、不畏人;

四者、得上天，天上玉女作妇;

五者、从天上来下生世间，多端正妇。

今尊者见有若干妇端正好色，皆故世宿命不犯他人妇女所致也。见在分明，慎莫犯他人妇女!」--《分别善恶所起经》

4. 善男子!菩萨摩诃萨修大涅盘微妙经典，为阿耨多罗三藐三菩提度众生故离淫欲心，以此善根愿与一切众生共之，愿诸佛土所有众生，无有贪欲、瞋恚、痴心，亦无饥渴苦恼之者。以是誓愿因缘力故，于未来世成佛之时，国土众生远离贪淫、瞋恚、痴心，一切无有饥渴苦恼。--《大般涅盘经》

5. 离邪淫人，善业道行，见如是法，善人所赞。一切所信，非妇女中，心不生虑;若王王等，一切皆信。所有妻妾，无能侵夺，随顺供养不违其意，设有衰损，妻妾不嫌，心无忌，不生外心。一切世间人所见之，如母姊妹，不为世人之所骂辱。不邪淫者，得如是妇，身坏命终，则生善道天世界中，如前所说。彼天退已，余天子生

6. 休息邪淫获十种功德。何等为十?

一者、得诸根律仪，为事决断;

二者、得住离欲清净;三者、不恼于他;

四者、众人乐;五者、众人乐观;

六者、能发精进;七者、见生死过;

八者、常乐布施;九者、常乐求法;

十者、身坏命终得生善道。

诸仁者!是名休息邪淫得十种功德，若能以是休息邪淫善根，回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久得无上智。彼人到菩提时，于彼国土无有生臭，亦无女根，不行淫欲，皆悉化生。 --《大方等集经》

7. 离非梵行而行施故，常富财宝，无能侵夺;其家贞顺;母及妻子，无有能以欲心视者。--《十善业道经》

8. 又非处者，谓离邪染人不得有子妻室，无有是处;若离邪染之人得有子妻室，斯有是处。--《菩萨藏正法经》

慎勿侵外色，视之如己子，设复于自妻，举心即令止。若人于欲境，系心而乐着，后生于世间，定受女身报。--《六趣轮回经》

9. 因无邪欲，美声流播，远离尘垢。 --《分别善恶报应经》

10. 修身以自守，不好犯人妇，后得所爱欲，贞良有戒德。--《分别善恶所起经》

11. 妇人有非时，智士能自绝，后为人无怨，受性大清净。--《分别善恶所起经》

12. 如人离淫欲，童男等不生，远出至他方，无思无罣碍。--《六道伽陀经》

13. 嫌弃于女人，修戒薄痴爱，复至命终时，犹如破毒气。--《六道伽陀经》

14. 离邪欲者，感贞良妻。--《大宝积经.菩萨藏经》