了解佛学的朋友一般都是知道，《金刚经》在佛经中的重要性。有种说法，《金刚经》是众多佛经的总纲，比《金刚经》更为精华的是《心经》，而《心经》的核心关键就在于「行深」二字。

把「行深」二字明白了，《心经》就有了非常具体的操作性，就不只是让学佛者诵读的经文了。

从某种意义来看，「行深」是学佛入门的真正钥匙。

在解读「行深」这两个字之前，我们先从一个「大视角」来看一下，佛学为什么会传入中华大地。

从黄帝时代开始，在中华源头文化中，就出现了一种人类终极文化。中华民族的伟大历史使命，就守护、传承这种人类终极文化跨越几千年，一直到今天。

那么，这种人类终极文化是什么呢？

用今天西方文明所搭建的知识背景来说，就是「重叠结构世界」原理，以及基于「重叠结构世界」原理的「心智系统转换」方法。

这里，我们为新读者简单介绍一下「重叠结构世界」原理以及「心智系统转换」的方法。

1、「重叠结构世界」原理

完整的世界，有两个全部不同性质的世界重叠而成，其中一个是显性世界，就是人感觉到的“现实世界”。还有一个是隐性世界，隐性世界人的感官是感觉不到的。

这两个世界同时、同地重叠存在，而且，隐性世界是这个「重叠结构世界」的主体。

下图，中间那个甲骨文「天」字就是「重叠结构世界」的象形。

2、「心智系统转换」的方法

「完整的世界」是重叠结构的，而且，主体在隐性世界中，那么，在这种「重叠结构世界」中的人，自然也是重叠结构的，人的主体也不在显性世界中，而在隐性世界中。

「完整的人」不但有两个重叠的人体，用西方文明所搭建的知识背景来看，还有两套「心智系统」，请看下图：

由（本我意识与自我意识）+前意识组成了第一套心智系统，显性人体用的就是这套心智系统

由超我意识+潜意识组成了第二套心智系统，隐性人体用的是这套心智系统，不经过「心智系统转换」的训练，一般人都不会自主用这套心智系统。

这两套心智系统是什么关系呢？请看下图：

用西方文明搭建的知识背景来看，上图左边的显性人体，并不是真正的人，而是一种带有生存智能的生物机器人，第一套心智系统，其实，就是一种生存智能。

第二套心智系统才是真正我（吾）的心智系统，所以，「心智系统转换」其实就是回归真正我们。

黄帝时代把「心智系统转换」的方式，融入了中华先民的日常生活的行为规范中，这种行为规范被称为「礼」。

那个时候，基本上人人都会「心智系统转换」，庄子特意用《庖丁解牛》的故事再现了当时的那种情景，庖丁的「官知止而神欲行」就是「心智系统转换」的结果。

从黄帝时代，到孔子出现之前，这种「礼」几近消失，之后被孔子重新发掘了出来，并找到了学习「心智系统转换」的具体教程，这教程就是《大学》、《中庸》

《论语》是孔子对弟子学习「心智系统转换」的点评以及弟子 学习心得的汇总。

这种「心智系统转换」的方法，在中华原生文化的《道德经》、《庄子》、《黄帝内经》中也有非常具体的论述，是中华原生文化的主要特征。篇幅有限，这里就不展开阐述了。

「心智系统转换」的方法，用现代的语言总结起来，就一句话：把冲出去的意识收回来，并守住！请看下图：

3、佛学也是建立在「重叠结构世界」与「心智系统转换」基础上的

从「大视角」来看，佛学之所以会从印度传入中华大地，并最终实现三教合一，一个很重要的内在原因在于，佛学也是建立在「重叠结构世界」与「心智系统转换」基础上。

不明白「重叠结构世界」原理，即使背了再多的佛经，也不可能真正理解佛学；不学会「心智系统转换」根本就入不了学佛的门。

4、「行深」是学佛入门的关键

「行」的意思就是「心智系统转换」：把冲出去的意识收回来！

「深」的意思就是，不但要把意识收回来，还有收得深，收到位！并牢牢的守住！

学佛的关键在于，把自己的意识（Consciousness，不是第六识）从肉体上收回去！意识不能摆脱肉体的束缚，永远都入不了佛学的大门。我们再来看一下上面的那张图：

用《唯识学》的观点来看，第一到第六别就是上图左边甲骨文「人」字表示肉体的感知，第七识：末那识就是上图中间甲骨文「身」字表示内在人体的感知，第八识：阿赖耶识就是上图右边古汉字「思」字上半部分「囟」字所表示的真正我（吾）的感知。

其实，在佛教中对重叠人体的论述也是不少的，比较著名的有《华严经》中的「成就慧身、不由他悟」，六祖说的「三身」……

所以，学佛要真正入门，关键在于要学会「行深」把冲出去的意识（Consciousness，不是第六识）要往回收！

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