佛反复宣说这部经的功德，也是为了让众生升起大信心来修持这部经，这可以说是这部经的无边功德，更可以说也是佛陀对一切众生甚深的用心良苦。

佛说，念这部经就是做供养，就等于供养了三世诸佛。我们能供养到一佛的功德就很大了，是不是?我们听金刚经就因为供了百千佛我们才能听。但是我们念这部经我们把所有的佛全供了

十方三世的佛无量无边，那供养到这么多佛的功德有多么大?无法形容得了!而我们念这部经就可以做到把这么多的佛都供养!

由此可见，这部经的功德是大到什么程度了?

现在佛就告诉我们了，有一个方法不需要这多麻烦事儿，什么钱都不用花，而且还省心，功德还巨大巨大的，那就是好好念金光明经，这就够了。一切自然都会具足。

求功德?满足您。再没什么功德可以大过念这部经，直接地就供养到十方三世诸佛了。

求资粮?十方三世诸佛都同时应供的，这样的画面有多不可思议啊，还有什么方式可以做到比这样积累更多的资粮了?没有了。

这就是这部经的殊胜所在，真的我们只要好好念用心的念就可以了。

三世诸佛就是过去、现在、未来的诸佛菩萨。未来佛就是现在菩萨嘛，现在的菩萨，就是未来佛。

再总结一下，也就是念这部经把一切众生都全部供养到了。为啥?因为一切众生都会成佛。

仅需一步就可以搞定全部事情，何乐而不为呢?所以说这部经，特别的厉害，特别的圆满。我们都应该广为宣传、弘扬、流通、赞叹这部经。我们应该让更多人来念这部经。

多找一个人念经，就相当于，多一个人每日三时帮您供养着十方三世诸佛，佛菩萨们欢喜、您也得到满愿、念经的人也种下了成佛的善根，未来还要度化无量无边的众生，皆大欢喜嘛。啥好事儿能得这么圆满了?唯念金光明经。

那这个功德从哪里来?从去帮助他人来。地藏经讲，舍一得万报，别人回向得功德十分，你便能得十分之一。我们帮一个人得十分之一，帮一千个人得多少呢?我们就算不修，这么大的功德赶着也要得成就了。

山东有一位师兄，弘扬了一千多人在山东济南念金光明经，他说我就是什么都不做，我也要努力的把这个事情做好做圆满。像这位师兄有这样的信心去弘扬一定会证悟，功德就是这么大。

我们自己念，再精进再快，一天也是有限的，那如果一百个人一千个人因为我们的缘故而每天都在念金光明经了，那是不是我们每天哪怕不费脑筋也都时时福报不断增长，是不是这个道理呢?

那现在，有这么多个人因为您弘扬的缘故才结缘上这部经，才真正的踏上解脱成佛的道路了。这本身就是非常伟大的一件事情。

你看，方法复杂吗?修行复杂吗?都不复杂，重要是我们要找对修行的方法，找准了才会快。

所以说这个眼光很重要，我们修行人也是一样，选择法很重要。是不是?法选择好了，我们怎么走都不会错。像我们走的路一样，路选好了，选到好走的路了，怎么可能把车开坏?不会。

本来别人说前面那个路是坏的，我们不信，硬往前嘟嘟开的，不撞南墙不回头。结果，得!底盘挂了，车开翻了。后来才知道，人家说的是对的，走起，开着一路通天大道。

选好修行的法非常的重要，那我们现在这么好的法，我们为什么不给别人说，为什么我们不去宣传?为什么我们不去帮助别人?不要吝啬去付出一切，时间也好、精力也好，一切为成就他人的付出都是值得。

帮助一个人，我们改变一个人的命运，帮助一百个人能改变一百个人的命运，积少成多就能改变百万人民。但是家里多少个人，四个人，对吧?把一百个人的命运福报交给四个人用，用的完吗?用不完。

那用不完的，到哪里去?顺延到我们的子孙后代，结果我们就获得了子孙兴旺了。这就是福报不断的累积程。所以，民间有说祖代积福给子孙做庇护，这是不是就说明了福报无处不需要，个人兴荣需要福报，家族兴旺也需要福报。所以说付出的人肯定有回报，付出就一定会收获吉祥的结果，这就是铁律。

尔时，四天王说，未来的时候若有人王乐听这部经，为欲拥护自身后妃王子。我们定当保护他的宫殿、妃子、王子、侍女等等，令他们幸福安宁、丰乐富足。

这个人王是指，第一是国王，第二是地方长官，第三是我们自己，就是这三者都会得到保护。大到国家小到个人，天王和他的眷属们都会保护。因为在他们心里没有分别心，更没有等级之差。我们才会有分别心。

天王他们已经证悟到达那个境界，他们肯定是往昔乃至今日皆对一切众生发无量愿在护持正法。未来我们如果要度众生，也要有众生愿意来听，对不对?众生来听，法才能得到宣说，否则就无法开启。

所以说天王菩萨们于往昔无量劫中就与无量众生结下善缘，方得今日护持之因。

但这一切的前提都是，我们一定要去念这部经，才有可能能受到保护。不念他们肯定不愿意管，那么多众生需要救度，实在忙不过来，除非咱们念经，天王们自然就非来不可，不来不行，这算不算是勾招法了?

这部经，念了，解脱的船票也就到手了，所以要真念才能算数，真修才是真啊。护法也才能保护到我们。不修凭啥叫他们鞍前马后的护着我们?就是这个道理。总得需要一个方法，这就是一个引子。

我们修行，要想到达对岸去，对岸就是解脱的彼岸。我们要过去，我们得坐个船，坐个船过去。但是当我们顺利到达彼岸，我们还需要船吗?不需要的，不然就要把船扛在身上了。这样就很滑稽对不对?

都成佛了，我们还要一本经书干吗?把这本经书带了极乐世界去吗?不需要。所以说金刚经讲，法尚应舍，何况非法。

所以说，一切法就是有为有相的方便法，一切都是方便法，证无为无相之殊胜，但这是微妙而不可宣说的，就是达到这样一种认识。

注：文章为德藏个人对金光明的心得体会。