我们首先要在忏悔止恶的基础上灭罪，不要忘了佛菩萨和大德的说过话：罪不忏不灭！明知故犯的最难忏！

灭定业真言，我听过的念法，就有三种以上不同的念法，不管你是念哪一种，心诚则灵，不可思议 !

咒曰：『唵鉢囉末隣陀宁 娑婆诃』

( 梵文：Om, Pramardane, Svāhā! )

持咒护民-悉皆回向三界众生早成佛道
明代高僧蕅益大师，曾住九华山地藏道场，结坛百日，以至诚专一的心，诵持五百万遍的灭定业真言，进而广化出家、在家缁素四众弟子，共虔持十万万遍灭定业真言。当时国域灾难频繁，正适逢张李等流寇作乱掠民，伤残无辜，百姓流离失所，中原各省饥荒连连，民不聊生。大师悲天悯人，眼见万民受难乃众生共业所致，为祈求众生共业减轻，国界安宁，刀兵战乱消除，遂将于九华山结坛百日，大众精进用功持诵的地藏菩萨灭定业真言“唵钵啰末邻陀宁娑婆诃”的一切功德，悉皆回向局势早定，风调雨顺，国泰民安。仰仗地藏菩萨慈悲加持，果极有消弭刀兵劫难之效力，不久国土重返安宁，万民得以安居。乃见地藏法门之殊胜功德，让世人明了，地藏菩萨悲心深切似海，愿力浩如须弥，救度苦难，有求必应，也让我们更体会到，在娑婆世界里，与业障深重的众生最相契的莫过于地藏菩萨。
梦吐活虫
我和师兄有过同样的经历，我从十多岁开始咳嗽，喉咙发痒，胸闷，心急。花了近万元也治不好，自我诵读《地藏菩萨本原经》7遍之后，我做梦梦到自己吐出来一天扭来扭去的活虫，我吓坏了，但我的咳嗽好了很多，没想到师兄也有此经历。

感谢佛菩萨慈悲，我要加油，争取彻底痊愈。

地藏菩萨宏愿深，佛祖如来述理真

莫问秋雁飞去来，且学静虑与安忍。

诗意述要：

『地藏菩萨宏愿深』

地藏菩萨，梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏。中国人熟知的四大菩萨，于名号上皆加一赞词，如大智文殊菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨，可见地藏菩萨的愿力是特别深广的。

『佛祖如来述理真』
我佛释迦牟尼曾讲述《地藏菩萨本愿经》，介绍地藏菩萨本生事迹，以及地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托，在释迦灭度后、弥勒佛降生前的无佛之世留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。而且他发出“地狱未空，誓不成佛”的宏大誓愿。有情众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德、获得救度。在《地藏菩萨本愿经》里，着重宣传因果报应说，并从业感差别的角度，列举了二十三种因果报应，说明如是因必感如是果，业感缘起、自作自受的道理。佛教的因果报应理论，十分有益于社会、人心，这也是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”至理的深意所在。

『莫问秋雁飞去来』
禅宗有一公案，说百丈怀海侍从马祖道一到郊外，见一群野鸭飞过。马祖问：“那是什么？”百丈说：“野鸭子。”马祖再问：“到哪里去了？”百丈答：“飞过去了。”马祖回头扭住百丈的鼻子，百丈痛而大叫，马祖曰：“又道飞过去也。”百丈因而大悟。
百丈答飞过去了，分明此时心追逐境界，以为有鸭子并有飞，有前际后际差别，此时已迷，为鸭子动相所迷惑。岂知鸭子之飞，皆是心所生法，是自心动相而误以为外有鸭子有飞。其实鸭子动相为心与各种缘相合，而生起连续生灭相续之法。也就是说百丈此时认为心外有鸭子有飞，妄心已生起但不觉，所以被老和尚扭住鼻子了。当然百丈也是有较深的修养，被扭后当时觉醒，心不敢再妄动了，因而大悟。
大有佛缘期望有缘众生莫执著于秋雁飞去来。、

『且学静虑与安忍』
地藏菩萨的修行法门“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，很是高妙。
地即土地，具有七义：

（一）能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。、

（二）能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。

（三）能载义，土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。

（四）能藏义，土地能含藏一切矿、植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。

（五）能持义，土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。

（六）能依义，土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。

（七）坚牢不动义，土地坚实不可移动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。
藏者，具有秘密包容含育等义。指地藏菩萨处于甚深静虑之中，能够含育化导一切众生止于至善。世有秘密库藏，蕴藏许多金银财宝，则能济诸贫乏，利益人寰。喻菩萨具有如来三德秘藏，无量妙法，则能救脱无数众生，咸登觉岸。
地藏菩萨灭定业、碎地狱真言曰：“唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃”。(梵文：Om, Pramardane, Svāhā! 比较接近的发音应为：唵，颇罗摩何德内，斯瓦哈！) 据说效果明显，所以广为传诵。

大有佛缘祈望读者福慧增长，万事胜意！