净土法门法师：诸佛菩萨无尽的慈悲，菩萨在不在这世间？

诸佛菩萨无尽的慈悲，菩萨在不在这世间？

摘自净土大经解演义-第564集（净空法师）

我们有理由相信，诸佛菩萨无尽的慈悲。现在社会动乱，地球灾变频繁，这都是不善心行所感得的。菩萨在不在这世间？肯定在，我们相信佛菩萨有无量的分身、化身，在各处帮助这些苦难众生，众生不认识。如果我们心地冷静，有感恩的心，有真诚恭敬的心，你就能体会得到。众生造极大的罪恶，三恶道的苦报他不能不受，为什么？唯有他自己受了，他才会觉悟，他才会清醒过来。他自己要不能亲身受这个苦报，他醒不过来，总以为他是对的，不肯认错、不肯悔改、不肯回头，那就一点办法都没有。我们在讲席跟同学们曾经做过分享，三善道是消福报的，你修福一定有福报；三恶道是消罪报的，你造的有重罪，这个报一定要消掉。所以三善道跟三恶道的作用是平等的，没有差别，人如果善恶二边都离开，你就会出离六道轮回。六道轮回的人干什么？没有别的，你看清楚，都是冤冤相报，生生世世没完没了，搞这个把戏。人真正觉悟，不干了，到此为止，肯定他就求出离，出离最方便的方法、最稳当的方法、最快速的方法，就是往生极乐世界，亲近阿弥陀佛，这是事实真相。所以这后头一句好，「若善男女愿疾出离」，出离六道轮回，「应当念佛」。念佛功德不可思议，一定要一心专念，心里头真有，除阿弥陀佛之外，什么都不放在心上，这一点重要。

下面又举了个例子，「慧日法师泛舶渡海，达天竺，至健驮罗国」。这是由海道到印度，中国过去印度是两条道路，北面是过丛林，就是丝绸之路，从那边到印度；另外一条也比较捷径，坐船从广东这个地方出发到印度。他到健驮罗国这个地方，应该在现在印度的东北面这个地区，「东北大山有观音像」，慧日法师到达这个地方。「日乃七日叩头，又断食毕命为期」，求感应，断食七天不吃饭，不眠不吃，拜到第七天感应现前，「忽见观音现紫金身，坐宝莲华，垂手摩顶曰：汝欲传法，自利利他，唯念西方极乐世界阿弥陀佛」。观音菩萨教慧日法师，法师出家发愿传法利生，心地真诚，不是真诚没有感应，真诚到极处佛菩萨就来了，见到观音菩萨的相，这个瑞相非常的稀有

。

过去圣一法师在世的时候，我们第一次见面是一九七七年，三十多年前。他告诉我，就在前二、三年还没有开放，他到普陀山去朝拜观音菩萨。香港两位法师，大陆上一位法师，陪著他们到潮音洞，观音菩萨常常在洞里现身。他们拜了半个多钟点，见到了，只见到相，菩萨没跟他说法，没跟他说话。三个人都见到，但是三个人见的相不一样，圣一法师见到的观音菩萨，金色身，戴毗卢帽，坐在莲花台上，看到这种相。第二位，这也香港去的，他们一道去的，他看到是白衣观音，是站著的，手上拿著净瓶杨柳，站著的。大陆上那位法师也不错，也见到了，见到是个出家比丘相。都看到了，三个人离开之后一说，看到的不一样，菩萨随众生心，应所知量。菩萨相从哪来的？感应的没错，我们自己心里面所感的。菩萨决定没有分别执著，不但没有分别执著，他没有起心动念，完全是感应。

慧日法师所见到的，这个感应无比殊胜，菩萨还跟他说话，教他念极乐世界阿弥陀佛。「可见净土法门胜过诸行」，现在我们生在这个时代，感应很多，我们总结各方面传来这些信息，感应的信息就是念佛。而且还传一句话，除念佛法门，其它法门都来不及了。这个话的意思很深，那就说明念佛法门它的功力超过一切法门，八万四千法门、无量法门，都比不上念佛法门。这个意思，跟过去乾隆年代慈云灌顶法师所说的完全一样，法师在《观无量寿佛经直解》，这个注解是他作的，里面说过如果我们犯的有重罪，什么样的经典忏法都没有效，这个罪太重，忏除不掉，最后还有个方法，念佛求生净土，可以消极重的罪业，这意思相通。念老在此地总结，净土法门胜过诸行。

「他如天亲大士《无量寿论》、马鸣大士《起信论》、智者大师《十疑论》，以及永明、天如、楚石、莲池诸大德，所有述作，莫不殷勤赞叹，导往西方，决无欺世误人之事」。我们要相信，这些菩萨、祖师大德不是凡人，我们要相信，要依照这些教诲认真努力。下面说，「何况我等生当像季」，我们生在末法时期，「法弱魔强」，我们遇到就是这桩事情，佛法弱到极处，真正学佛无立足之处，学佛比什么都苦。没有坚定的决心，你会走投无路，你会不会向魔去投降？太多太多！「独力修行，岂无错路」，没有人知道，无论修哪个法门，走到岔路、走向偏邪，这是肯定一点都不稀奇。「若复徘徊不信，深恋尘劳，如蛾赴火，如鱼处涸，曾不几时，大苦随后」。这讲灾难，在今天决定不能够犹豫不决，徘徊不信就是犹豫不决。深恋尘劳，尘劳就是这世间，世间的亲情，世间的名利，五欲六尘决定不能够贪恋。下面两句是讲愚痴没有智慧，飞蛾扑火，鱼游到沙滩回不去就死路一条。所以，曾不几时，大苦随后，这个大苦是三途，贪瞋痴慢如果不断，情执不能放下，无论修哪个法门都没有效。「宜各猛省，莫更他求」，今天要觉悟、要回头，专心念佛求生净土，你就对了。这个路确实像经上所说的不难，只要真正发心，经上讲得很清楚，「发菩提心，一向专念」。菩提心，简单的说，蕅益大师讲的，真正求往生净土这个心就是无上菩提心。我这一生我什么都不要、什么都不求了，只求往生极乐世界，其它一切都放下，没有一个不成就，而且很快成就。这是事实，我们在这一生当中，亲眼看到的就不少，这还能不信吗？