从佛经中看九种导致横死的原因

《佛说九横经》：佛在舍卫国。祇树给孤独园。佛便告比丘。有九辈九因缘。命未尽便横死。一者为不应饭为饭。二者为不量饭。三者为不习饭饭。四者为不出生。五者为止熟。六者为不持戒。七者为近恶知识。八者为入里不时不如法行。九者为可避不避。如是为九因缘。人命为横尽。

（佛在舍卫国孤独园说法。说有九种因缘，让人们本来生命没有到尽头，就横死。本来可以有7、80年寿命，结果还没到，便身死。这个叫横死。）

一不应饭者。名为不可意饭。亦为以饱腹不停调。

（不应饭者，就是指不该吃的。不该吃的包括不适合做食物的，有毒的，成瘾的，伤害身体的。）

二不量饭者名为不知节度多饭过足。

（饮食无度，吃的太多。现代社会，各种常见病，糖尿病、高血压、冠心病等等和这个都有很大关系。糖多了、盐多了、脂肪多了，不得病才怪。）

三不习饭者。名为不知时冬夏。为至他国郡。不知俗宜。不能消饭。食未习故。

（就是不同的季节、不同的地点吃的东西要注意。有时候南方吃的东西，北方吃不习惯。反之亦然。有的是有特殊的要求：比如以前某地的水一定要加点碱、或者煮熟了喝，因为当地的人知道这里的水生喝会得特殊的病。）

四不出生者。名为饭物未消。复上饭不服药吐下不时消。

（上次吃的饭还没消化呢。接着吃下顿。这样特别容易导致胃肠出问题，痉挛、梗阻、甚至穿孔。）

五为止熟者。名为大便小便来时。不即时行噫吐啑下风来时制。

（忍大小便，这个好像不多见。但也有。尤其是一些特殊的职业、行业，有长时间工作的要求，一定要注意。尽可能的避免。）

六不持戒者。名为犯五戒。杀盗犯他人妇两舌饮酒。亦有余戒。以犯便入县官。或弦死。或捶杖利刃所斫刺。或辜饥渴而终。或以得脱从怨家得手死。或惊怖念罪忧死。

（不持戒的人。比如杀人、偷盗、抢劫、强奸等等。犯了罪，被刑罚追责，或者被仇家追杀，导致的死亡。这个叫横死。）

七为近恶知识者。名为恶知识。已作恶便反坐

。何以故。坐不离恶知识故。不觉善恶。不计恶知识恶。态不思恶知识恶。

（亲近恶知识。所谓恶知识常见的如传销、教唆杀人抢劫，小到一个错误的日常生活知识。都可能让你断命。恶知识做过的恶事，可能会反过来，应用在你的身上。杀人、诈骗、用在别人身上，也可能会用在你的身上。因为你总是和他接近，最终早晚对你下手。

你听信了他的邪见，就无法分辨善恶，也无法了解他的所作所为是对是错，所以就不知不觉导致了危险的结果。）

八为入里不时者。名为冥行。亦里有诤时行。亦里有县官长吏追捕不避。不如法行者。入里妄入他家舍中。妄见不可见。妄听不可听。妄犯不可犯。妄说不可说。妄忧不可忧。妄索不可索。

（入里，原意指从山林无人静处，到有人群聚落的地方，是指进入城镇聚落。我们普通人天天生活在这样地方，所以随时都算是“入里”了。

有很多需要注意的地方，古时候夜行很危险，现代城市，夜行虽然好很多，但依然存在一定危险。如果这里有战争、动乱、暴乱之类要躲避。

不如法行，不按照正当的方式。违反交通规则。这在现在非常常见。不管是行人、骑车、开车都一样。这样导致的多数都是横死。一点点失误、错误，导致一生的终结、一生的悲剧。这是非常不值当的。

随便闯入他人家宅，好奇心太重打听、窥见到不该听的。或者妄说一些过分的话、违反一些本不该违反的常识、规则、惯例。担忧本来不该担忧的事情。妄图索要本来不该索要事物。

这些事情都有可能导致横死，哪怕不是横死，也会导致一些不良后果，可能影响你的一生。可能原因很小，但是果报上就差那么一点因缘，有了就变成了现实。）

九为可避不避者。名为当避弊象弊马牛犇车蛇虺坑井水火拔刀醉人恶人。亦余若干恶。

（本来可以躲避、可以避免、可以采取措施减少损害的，你如果非不去避。最后出现了恶果，你能怪谁。

这样的情况类型很多。遇到坑躲着走，遇到江河不会游泳千万别下去玩，遇到危险切记保护自己的安全。不要妄想我念了佛菩萨名号，有护法神保佑，肯定没事。你不管念什么，迎着高铁列车走，肯定死。高速路上逆行肯定死。那是找死和自杀。

普通人还好，有一部分学佛的人反而放松了警惕和谨慎，这样的想法是要不得的。

不管你学佛也好、不学佛也罢。总要谨慎小心。这个世界是不安全的。危险随时可能有的。安全第一，生命宝贵！）

如是为九因缘。辈人命未尽当坐是尽。慧人当识当避。是因缘以避。乃得两福。一者得长寿。二者以长寿乃得闻道好语言亦能行。诸比丘欢喜受行。

（因为以上九种原因，人本来不该丧命的而丧命。所以有智慧的人要认识、要躲避。这样才能长寿，有了寿命才能更好的学习智慧，修行佛法。）

（转）