人间天：怎样才能真信佛，处处得佛力加持，事事如愿以偿？
发布时间：2023-12-11 02:18:01作者：地藏经全文网
当初文殊菩萨在给大家讲法，说到布施对治贪吝，提到如果这个人没有贪心，他的钱财宝贝就不会被剥夺。
底下听法的人就不信了：“我不信你这个理论，听起来奇怪的很。”
文殊菩萨说：“我们可以做个试验，我把我的这串珠宝放在地上，因为我已经断除贪念的缘故，三天之内没有人能捡起拿走。”
听法的人就说:“你要放在偏僻的地方，三个月都不一定有人过，当然不会捡走了。”
文殊菩萨说：“就放在大城的门口，每天熙熙攘攘无数人进进出出，就在这以三天为限。”
果然那串珠宝在三天里尽然没有人捡起
1.信是学佛的基础
“信愿行”，起步是信;“信解行证”，起步还是信!学佛的所有利益，都是在信的基础上得。学佛我们支持智信，不支持迷信。不是学佛就得没头没脑地什么都信，没去验证考察就相信了，这种信是迷信的水平，佛教不支持这种迷信。
真正的信从哪里来?对我们而言，现在想增长信力就两条路：或者通过理的方法提升信力;或者通过事的方法提升信力。如果我们在理事两个方面都没有办法提升信力，能施加的信力水平就直接反应宿世善根的厚薄了。
2.理上如何增加信力?
理是通过学习获得道理。佛教的经文很多，一本、二本、一部、二部的，这都不算啥，要多读才能发现经文与经文间相互关联和承接的关系。经文读懂了，就有增加信力和获得指导的途径，就有及时的叮咛和看护，这条路是循环向上的。所以世尊住世度众生，所用的手段就是讲道理;而众生得度的手段是听明白道理去扎实做，这就可以了。
世尊示寂，留下的经文汗牛充栋，我们总要在某一部经文中读到这些滚烫炙热的关爱和期许。正是因为世尊以此方法度众生，所以世尊在经中说“我没度众生!”因为度众生的是众生自己!就像我们做《普门超度》，是我送的众生吗?是他自己发愿念佛，是他自己度的自己，而不是我。这个道理是相同的，所以没有谁度谁的问题，你明白了，就是自己度自己，不明白就是外来的某个高大上的谁度的你。
道理很多需要我们学习，如果不学习，道理又不懂，拿两句话当圣旨了，这就麻烦了。从道理上提升信力是需要我们去学习、广泛且深入地学习，并在某一个阶段，能把学到的内容融汇贯通，然后纳入佛教的框架体系，从而建立起属于你自己的立体、全面、完整的框架体系。这时就不会再被动摇，不会再被流言蛊惑，也不会再被似是而非的外道论点影响了，但这需要过程。
3.事上如何增加信力?
事上增加信力，其实比理上增加更难，首先你要拿到一个正确的方法，一门心思走下去，坚持下去，就像打井，挖三下两下是出不来水的。能拿到正确的方法，这是缘分使然;能坚持下去，这是善根使然;能获得收获，这是努力精进使然。
我曾经说过一个例子：你遇到一个人，那个人说，等你如何了给你两百万。这话我们听着欢欣鼓舞，各位看看佛经是不是都是这样的?看看所有的宗教信仰是不是都是这样的?可如果你对这个人说，我暂时没达到那个，但是我希望你先给我二十，如果那个人连二十都没法给你，你信他能给你两百万吗?
佛教有诸多方法，《地藏经》里也记录了数不胜数的对治手段，这全是法宝，有什么困扰，找什么方法，真实去落实，你这二十就拿到手了。这二十到手了，你才能信毕竟成佛的两百万是有可能的，对不对?所以学佛的路，其实就是一路利益引领的前进历程，总会有不断来临的大礼包砸在你的面前，你需要去开启他，然后二十、两千、两万你都能拿到手，那两百万的终极利益必定可以触及。
如果二十都得不到，怎么努力这二十都没得到，你还信那两百万会有自己的份吗?所以事上的增加信力，其实就是通过正确的行做落实获得的点点滴滴的感受和体会。这些体会慢慢汇集在一起，形成了一个阶段性的事件，我感受其中，我信了，我获得了，自然会下一段历程开启，自然会有下一扇门开启。
学佛如果眼前的二十都得不到，就不要寄希望于其他的利益，吹牛很容易，吹不破才不容易。这二十是啥?就是我们没完没了面临的烦恼，就是煎熬捆绑我们很久的痛苦，就是横在前面的阻碍。
就像有同修做超度，不知道超度有没有效果，但是多年的便秘治好了，这二十没到手，但是先拿到五块了;有个同修有严重的牛皮癣，经过系统坚持，半年下来只剩下硬币大小了，可能他捆绑束缚的问题没马上解决，但是他的病症缓解了，他也得到了五块。五块得到，二十还远吗?坚持下去总会得到两百，乃至两万的，这样才会相信那两百万不是画的大馅饼，那是一个真实的，可以触及、可以触碰的。
理上的增信，需要大家深入学习、广泛学习，把这些学习的内容贯彻起来，才会互相印证，才不会相互擎肘。而事上的增信，是要找到正确的方法，保持足够的努力，慢慢地见到效果，小的效果汇集成大的改变，从量的积累到质的飞跃。最容易迈开的还是理上的增信，毕竟80%的人是不能依赖感应感受增加信受力量的。
今天就到这，阿弥陀佛!
摘自人间天新浪博客
