一句观音圣号恶鬼飞遁

八年，一天早上，护士告诉我刚收到一个电话，说邻近学校有一班学生晕倒，正在送来诊所途中。当时有很多宗气体中毒事件，护士说大多是另一宗了。

及至学生被送到，却发觉原来并非气体中毒，而是有四个女学生被鬼吓晕了。据悉，有一班中二的女学生于小息时在洗手间内玩“碟仙”，其间有一同学甲见有鬼物，大呼有鬼，于是整班学生惊跑出洗手间。及后一同学乙仍感觉被鬼跟随着，另外有两个同学则什么也不见及感觉不到，但却吓晕了

。

我先接见据闻见到鬼的同学甲。据她说，当她们在洗手间内玩“碟仙”至兴高采烈时，她突然见到有一男及一女鬼，伏于洗手间内的格厕的门顶上，俯看她们于地上玩“碟仙”。她看到了便惊呼有鬼，逃出洗手间后便吓晕了。

我问她可会是她的幻觉，她说她不知道，但她却很清楚地见到是一男一女鬼。我问她何以会认为那一男一女是鬼，她说他俩似漂浮半空，而亦只有她见到，其它同学则不见。

我于是安慰她不要害怕，幻觉也好，真的有鬼也好，事情也已告一段落，她不应再记挂这事。我给她解释了一会，她情绪亦很快平复。

我于是接见同学乙。同学乙没有见到鬼，但她却清晰感觉到有一只鬼从学校的洗手间跟随着她，直到现时仍跟在她背后。我与她面对面坐，也即是说跟随着同学乙的鬼正面对着我。虽然那时是早上，我听见了也禁不住由心中生起一阵寒栗之意。反观同学乙，她虽是面有忧色，但却还很镇定。

我强自镇定地问同学乙，她为何这样肯定有鬼跟随着她。她说她不知怎样解释，只可以说她这个感觉非常明确。我问她害怕否，她说她是既害怕亦很忧虑，不知那鬼为何总是要跟着她，她心中极想他离去，但是她一路上也摆脱不了他。

医学可以对治疾病，但对同学乙这情况，却难发挥效用。我虽然信仰佛教，但我当时是以医生身份为她看病，若我公然以宗教说理，帮到她当然好，但若帮不了她，岂不会为人所诽议？我心念百转地暗下盘算应如何做。

我于是问同学乙有没有宗教信仰。她说没有。我问她父母可有宗教信仰。她说她父母有拜及供奉祖先。我问她可有拜。她说有。我问她家中除了供奉祖先外，有否供奉观世音菩萨。她说有。我问她既然有拜神及拜祖先，她对这些是否相信。她说并不相信，只是随顺父母而拜。我说你以前不信，但你现时感觉有鬼跟着你，你自然是信有鬼的了，是不是。她说是。我说既然有鬼，祖先及神当然亦有，你既信有鬼，亦应信有神，是不是。她想了一想答是。我跟着劝她不用害怕，教她可回家诚心参拜，以祈恶鬼离去。跟着我又问她一些关于在洗手间见鬼时的一些情况，她亦有条不紊地作答。我这样做其实是想分散她的注意力，来证明一件事。

跟同学乙东拉西扯地谈了一会，我回到正题上了。我问她跟着她的那鬼是否仍在。她断然地说不在了。我问她何以不在，她不是说由学校的洗手间发现有鬼到现在，那鬼不都是跟着她的吗？她说是，但那鬼刚才走了。我问她那鬼何时走了。

我跟同学乙说了这么多话，其实都是要等她跟着下来要说的答案。若她答得如我所料者，我便信她实有鬼跟随着她，若她答不到我所期待的，我便不能下定论。我究竟在期待着同学乙的一个怎样的答案哩。

我们自己饮水，现在我们知道，水，乃至于一切万物，都有见闻觉知，都能懂得人的意思，所以你给它善的讯息，它确实会变得很善很美，这是博士给我们做实验的。譬如比如我们平常喝的这杯水，你在水上贴个「感恩」，贴个「爱」字，这个水的质量就特别好，你要是相反的，贴个我「我讨厌你」、「我恨你」，那水的质量就特别不好，甚至于常常喝人会生病。然后你就懂得为什么大悲水能治病，就是这道理。

现在我们晓得水有见闻觉知，我们用大悲咒水晶杯，这就是大悲水。什么时候贴上去，一个小时以后你再喝，它确实就管用，你不会念也没关系，水会看，所以这个方法很好。

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我问同学乙那鬼何时走了。同学乙想也不想地答说：“当你说‘观世音菩萨’的时候。”

我跟同学乙谈了不少于十分钟。期间东拉西扯，我只说过了一次观世音菩萨，就是问她家中有否供奉观世音菩萨那次。她能不假思索地答出那鬼是于我说观世音菩萨那时走的，可证她的感觉及所说不假。

为什么那鬼会于说观世音菩萨时走了呢？相信佛教徒都知道，每当我们一念称诵佛菩萨圣号时，佛菩萨便会实时给予加持，其光明即至，凡鬼物俱属阴暗，不能忍受此强光，故必然遁离。

我问同学乙那鬼既跟着她那么久而不肯离去，何以会于我说观世音菩萨时，突然离去。她说她不知何解，只感觉到当我说观世音菩萨时，那鬼便自她身后的门缝中隐去消失。她说她感觉舒服多了，那鬼走了，她才没有那么忧虑。

我亦感觉到同学乙开怀了不少，我再安慰了她一会，她亦释然离去。以后亦没有再听到那学校有同样的事情发生过。

佛菩萨的大悲愿力，真的不可思议。只轻轻一念，便发挥了功效，同学乙于不觉间便得离苦。希望这次的经验能成为同学甲乙等人追寻佛理的助缘。