净土法门法师：怎样才叫修行有功夫！

觉悟的人决不「为物所转」，这个「物」是包括自身以外一切境界，就是我们常讲十法界依正庄严，用「物」这个字来作代表，不会为物所转。只有迷了自性的人，才被外头境界所转，我们现在自己就是这个人。眼见色被色所转，耳闻声被声所转。眼见色，顺自己心的，起贪心;不顺自己心的，起瞋恚心，就是被它所转。耳闻声，喜欢听，多听听，被它所转;不喜欢听，听了讨厌，被它所转!几时能在一切音声裡头如如不动呢?听得清清楚楚，如如不动，就不为所转。

我们要是在一切境界裡面起分别、起执着、起贪瞋痴慢，就被境界所转。被境转就造业，不被境转就不造业，不造业，我们给它取个名字叫净业。《楞严经》上说，「若能转境，则同如来」，那就是佛，就是菩萨，见了性的大菩萨，他能转境，不为境转。我们讲修行，讲功夫，什么叫功夫?不为境转，真功夫。处处为境界所转，那算什么功夫!处处为境界所转，没有法子超越轮迴，这怎么能了生死出叁界?处处为境所转，带业也不容易往生，到我们往生的时候，又被境界拉回来了，还是去不了。阿弥陀佛来接引，我们说：「我还没有放下，还有事情没处理」，阿弥陀佛可不等我们，我们还是去不成。所以什么叫做功夫?一天念多少声佛号，磕多少个大头，拜多少忏，念多少经，那不叫功夫，那叫课诵。课诵做得多，没功夫

。好像什么?书念得多，天天念书，一考试得个零分，不及格，及格是功夫!我们考试，分数是功夫，高分数，那是功夫。一天念十万声佛号，心还被境转，等于零，喊破喉咙也枉然啊!(节录自《阿弥陀经疏钞演义》)