1、网友：请师父慈悲开示，我的心总是静不下来该怎么办呀?

学诚法师：佛法说，我们的心就像猴子一样，在丛林间攀荡，没有一刻静下来;又像不受控制的野马，肆意狂奔。修行就是为了让我们学会调伏、控制自己的心。这是一个过程，有因，才会有果

2、网友：法师，请问人要怎样才能控制自己呢?

学诚法师：佛经上说，人的心就像一匹未驯化的野马，随性狂奔。必须要有熟练的驯马师，使用种种工具，加以反复练习、调养，才能驯服。所以，我们要去修行，才能慢慢控制自己的心，令它不起烦恼，令它既柔软又坚强。

3、网友：有些事情我知道应该放下不去想，但是有时候自己还会去钻牛角尖，导致自己有些神经衰弱，我应该怎么办呢?

学诚法师：因为缺乏控制心马的缰绳，这颗心怎么跑，自己根本控制不了。这根缰绳，就是正知正念。换句话说，要在智慧上多下功夫，才能改变妄想的习惯。多闻、多思、多学习。

4、网友：法师，怎么样看破?心猿意马实在是一种苦，只是该如何摆脱?怎样调伏自己的心?

学诚法师：以正念索，栓心狂象。

5、网友：法师，吾之心绪为何老是散乱不定呢?

学诚法师：俗话说“山中无老虎，猴子称大王”，我们总是心浮气躁、心猿意马、散乱不定，就是因为心中没有强有力的正念做主，才被各种胡思乱想挤满了。再加上现在社会的环境也非常嘈杂，各种染污的境界随时随地侵扰着我们的六根，由于内心无主，我们摄取回来的这些境界又变成了心中的尘埃。

6、网友：每时每刻都在胡思乱想，工作、走路都会，每天还都做好几个梦，真的觉得神经衰弱!可还停不下来，收不住，是不是每个人脑子里每时每刻都有想法?

学诚法师：人的念头很多，有的自己能察觉，有的自己察觉不了。佛经中说“心如猿猴 ，游五欲树，没有休息的时候。修行就是为了降伏乱心，令它有序、有力。从哪里开始呢?从听闻佛法、改变生活习惯开始。

7、网友：法师，弟子老是杂念丛生不得安宁，咋办呀?

学诚法师：没有经过刻意的修行，人的内心都是散乱没有定力的，控制不住妄想的产生。佛法中说，人的妄想就像瀑布一样，一个念头接一个念头，从无停息。佛法的修行，就是教我们如何去控制心念，如何把心安住在清净、善良的念头上。有机会可以去附近的寺庙走走，在修行的环境中，比较容易令心静下来。

8、网友：怎么样才能让内心宁静?

学诚法师：平常我们面对的种种色声香味触的刺激太多了，心一直在向外驰逐，轻躁如猕猴。多到三宝地待一待，或静坐、诵经等，减少散乱的外缘，接触清净的外缘，比较容易让心沉静下来。只有静下来，许许多多的问题才能认识清楚，否则心就如一团乱麻，越理越乱。

9、网友：法师，如何区分思维与妄念?

学诚法师：“思维”和“妄念”都是心理活动，区别在于：一个是需要的，一个是不需要的;一个是依照规则有序的，一个是野马脱缰散漫的。我们要努力训练自己，抓紧心马的缰绳。

10、网友：如何“在当下一念返观自心”呢?

学诚法师：内心持警策之念，遇到境界时多想一想，以佛法的正知见为缰绳，时时注意调伏自己内心的野马。

11、网友：为什么人会遇事则迷，抵挡不了诱惑?

学诚法师：觉与迷，就是佛与众生的区别。佛明证自心，故成就真净;众生迷昧自心，故流转生死。众生长久以来被无明习气所染，追逐五欲六尘，万念纷驰，心犹如狂暴的野马。修行就是要给野马套上辔头，将它驯服为一匹千里马，可以载着我们得至涅槃之城。

12、网友：如何才能将内心平静下来呢?如我等凡夫俗子岂会没有妄念、染念?又该如何去面对这些妄念或染念?

学诚法师：佛法中说：我们的心如狂象、野马、猕猴，轻狂躁动，只有用戒才能制服。戒在外相上是对身心的规范，在内涵上是对恶业及粗猛烦恼的降伏。对于在家居士而言，保持生活健康规律、断除粗猛恶业、力行善业、闻思佛法乃至发心承担，都是随顺于戒的内涵，只有这样，才能一点一点减少妄念。

13、网友：偶然看到您的介绍，很敬仰!我是个很迷茫的人，以前有段时间抄过《心经》，可是老是分神，要怎么才可以集中精神呢?

学诚法师：散乱是因为摄心的力量不够，内心的妄念很多，心就好像一匹不受控制的野马。如何才能降伏这匹烈马呢?要靠马缰、马刺等工具，这就是“戒”。广义来说，就是身心的约束，让我们的身语意三业随顺于健康、清净的规范，内心慢慢就能清明有力，增加定力。这需要闻思、学习，逐渐改善。