问 ：弟子烦恼不断，意恶重重，甚至还造作身口意罪业，这种情况下信愿持名能够往生吗?带业往生是否只带旧业不带新业?

答：首先我们要认知到凡夫众生都是烦恼重重的，每天妄想杂念纷飞。我们与生俱来的贪、瞋、痴、慢、疑诸多的无明烦恼，一定会驱使吾人身口意三业造作恶业。

正因为我们是这样罪恶的根机，才有阿弥陀佛这种同体大慈悲心所流现的念佛法门和西方净土的设立啊!他就是令我们这些烦恼不断的众生能够带业往生啊!

只要我们在烦恼当中还有“信愿持名”的愿往生心，决定能蒙弥陀愿力的加持，横超三界

如果说我信愿持名了，就没有烦恼，我的心很清净，能够功夫成片，以“事一心”乃至“理一心”的程度去往生，能达到这个水平固然很好，那往生品位不在中下。

然而，就算自己业障深重，还有烦恼不断，每天仍造作这样那样的恶业，只要能信愿持名，那也一定能往生!

带业既带旧业，也带新业。难道我们学佛以后就都没有造业吗?你观察一下每天自己的念头在想些什么?起个坏的念头就是个恶业啊!就有一个因果啊!

我们无明的烦恼没有断，俱生我执坚固，会有什么清净啊!有什么慈悲啊!有什么无我啊!我们内心朋从尔思的大多还是贪瞋痴三毒烦恼，这些都是业啊!

阿弥陀佛悲悯我们，不舍一切众生，旧业新业一揽子解决，就像一艘大航船。比如说，我们原来的业力是四十由旬的大石头，然后我们再加点新业——五十里的大石头，放在这只航空母舰上，它照样运输过去!

但是，这并不意味着“反正带业可以往生，我现在就造作很多恶业吧”，不能这样想。一个真心学佛的人，一定要持戒，一定要净业三福，随缘消旧业，更不造新殃。

念佛行人尽最大努力去消旧业，尽可能做更多的善业净业，但在起心断恶修善业的过程当中，掺合着贪、瞋、痴的烦恼，这种杂毒之类是在所难免的。

在这世间上做事，我们常会犯错误，能找一个不犯错误的人吗?我们就是在错误当中成长的。如果这个念佛法门搞得非常严格，只能带旧业，不能带新业，那我们都没有办法啦!

所以一定要把这个问题辨识清楚。我们从自己的角度来看，首先要好好地净化自己的心，然而凡夫确实烦恼重重，那么有做不到的地方，就全交给阿弥陀佛了，他老人家会怜悯我等，会有慈悲愿力，一揽子给我们解决问题的。

带业往生，横超三界，疾速成佛，这是净土法门的异胜方便。对此***妙法，吾人当深信不疑。

南无阿弥陀佛