放生做得完美，则能涉及菩萨六度万行：布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。

　　(1)慈心施：我们不仅希望动物获得安乐，而且实际透过放生，带给牠们安乐。

　　(3)法施：持诵威力强大的咒语，做成加持水之后，洒在动物身上，淨除牠们的恶业，使牠们得以转生人天善趣或淨土。

　　二、持戒：避免伤害其他有情，除了持不杀生戒之外，对物命心怀慈愍也是心戒的一种。

　　四、精进：例如，忍受放生过程中的辛苦——例如买下动物后，把牠们运到安全的地方放生等。

　　六、智慧：把我们自己、放生的行为和放生的动物，都视为仅仅由心名言假立，不生执着。

　　3.只要念诵淨除恶业的强力咒语，听到咒语的动物，便不会再堕恶趣。凡是听到宝髻佛圣号的人或动物，都不会堕恶趣。

　　5.临终者如果还听得到声音，而且课诵不至于困扰他们的心，不妨在他们耳边念诵礼敬宝髻佛的祈请文。

　　7.念诵空性、菩提心和密续的教法，会在动物内心留下习气，保障牠们将来获得人身，值遇并修习佛法，进而实证菩提道

　　9.此外，佛像、佛塔、佛典以及其他的圣境，具有威力带来证量。圣境非常有益于淨化内心，带来直到佛果的一切安乐。

　　11.绕行圣境一周所造下的因，足以导致转生善趣千百次，因为业会扩增，且远比外在的诸法现象扩增得更多。

　　13.因此，带放生动物绕圣境，是实际帮助牠们的一个方法。例如，每次带着装有一百隻虫的容器，绕塔或其他的圣境一圈，就是向一百隻动物，布施最大的礼物——佛果。每次带一千隻虫绕一圈，就是布施佛果给一千位有情众生。

　　15.持咒时要本着强烈的信心，并思惟自己已经淨除动物的所有恶业。这是一个很实用的方法，可以帮助动物解脱恶趣。淨除了恶业，牠们就不至于一再地转生恶趣。

　　16.修法的力量固然肇自佛陀教法的谛实力，以及佛不忍众生受苦的大悲心，不过，唯有当有情具有能使它生效的业，修法才会有效。此外，也要看我们对咒语具有多大的信心。