我们做任何事情的确有一些方法、技巧和大道，从古至今做事不外乎就是道、法、术。

如果你掌握了道，无论学什么都会快很多。例如听课，你只需带着空杯子的心，把你的六根：眼耳鼻舌身意全部打开。

当你的身心处于张开的状态，人家说什么你瞬间就能吸收。真正的专注就是身心张开，与万物融为一体。?

现在人讲的专注其实变成了关闭，越专注，人反而越容易紧张，最后变成了一个孤体，潜能不但得不到开发，反而被埋藏得更深。

佛教很少用“专注”这个词，一般说把心收回来放在当下。你能随时看到你的心在当下，就意味着你的觉性苏醒了，简称觉醒。

人的觉叫做灵觉——灵明不昧的觉知。每个人本来都有觉的功能，称之为灵或者自性，农村人称为魂魄。

你有灵觉，说明你的魂魄收回来了，安住在当下，你的身体在这里，你的灵魂也在这里。但是多数人身体在这里，心却跑掉了，就算没有完全跑掉，也跑掉了一半。

一个人如果能保持灵觉，处于觉醒状态，学任何东西都是非常快的。因为你的身心处于一种开放的状态，有多少人说话你都能听到，有多少人在动你也都能看到。

你的心没有集中在一个点上，所以整个面你都能看到听到。如果你把心局限于某一个点，你就失去了整个面。

人完全可以做到一心多用。怎么证明呢?我们在打妄想、胡思乱想时，是不是可以瞬间产生很多念头

既然能瞬间产生多个念头，就意味着我们的心瞬间可以多用，只是没有人提醒过你，你也没有这样训练过，所以不会。

佛教把意识分成六重、七重、八重乃至九重，不管有多少重意识，幕后主宰的，都是这个灵觉、自性。

它可以瞬间由一变成千变成万，又可以瞬间由万回到一。

我想告诉大家，学习的时候，不需要很刻意、很紧张——我要用心听、用心看、用心记，这种方法反而学不到东西。

只要保持一种放松、空心、觉醒的状态，安住在当下，不管别人讲什么做什么，你都看得清记得住。