大方广佛华严经 第六十八卷

于阗国三藏实叉难陀奉制译

入法界品第三十九之九

尔时善财童子。大智光明。照启其心。思惟观察。见诸法性。得了知一切言音陀罗尼门。得受持一切法轮陀罗尼门。得与一切众生作所归依大悲力。得观察一切法义理光明门。得充满法界清净愿。得普照十方一切法智光明。得遍庄严一切世界自在力。得普发起一切菩萨业圆满愿。渐次游行。至险难国宝庄严城。处处寻觅婆须蜜多女。城中有人。不知此女功德智慧。作如是念。今此童子。诸根寂静。智慧明了。不迷不乱。谛视一寻。无有疲懈。无所取着。目视不瞬。心无所动。甚深宽广。犹如大海。不应于此婆须蜜女。有贪爱心。有颠倒心。生于净想。生于欲想。不应为此女色所摄。此童子者。不行魔行。不入魔境。不没欲泥。不被魔缚。不应作处。已能不作。有何等意。而求此女。其中有人。先知此女有智慧者。告善财言。善哉善哉。善男子。汝今乃能推求寻觅婆须蜜女。汝已获得广大善利。善男子。汝应决定求佛果位。决定欲为一切众生作所依怙。决定欲拔一切众生贪爱毒箭。决定欲破一切众生于女色中所有净想。善男子。婆须蜜女。于此城内市鄽之北。自宅中住。时善财童子。闻是语已。欢喜踊跃。往诣其门。见其住宅。广博严丽。宝墙宝树。及以宝堑。一一皆有十重围绕。其宝堑中。香水盈满。金沙布地。诸天宝华。优钵罗华。波头摩华。拘物头华。芬陀利华。遍覆水上。宫殿楼阁。处处分布。门闼窓牖。相望间列。咸施网铎。悉置幡幢。无量珍奇。以为严饰。琉璃为地。众宝间错。烧诸沉水。涂以栴檀。悬众宝铃。风动成音。散诸天华。遍布其地。种种严丽。不可称说。诸珍宝藏。其数百千。十大园林。以为庄严。尔时善财。见此女人。颜貌端严。色相圆满。皮肤金色。目发绀青。不长不短。不粗不细。欲界人天。无能与比。音声美妙。超诸梵世。一切众生。差别言音。悉皆具足。无不解了。深达字义。善巧谈说。得如幻智。入方便门。众宝璎珞。及诸严具。庄严其身。如意摩尼以为宝冠而冠其首。复有无量眷属围绕。皆共善根同一行愿。福德大藏。具足无尽。时婆须蜜多女。从其身出广大光明。普照宅中一切宫殿。遇斯光者。身得清凉。尔时善财。前诣其所。顶礼其足。合掌而住。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能教诲。愿为我说。彼即告言。善男子。我得菩萨解脱。名离贪欲际。随其欲乐。而为现身。若天见我。我为天女。形貌光明。殊胜无比。如是乃至人非人等。而见我者。我即为现人非人女。随其乐欲。皆令得见。若有众生。欲意所缠。来诣我所。我为说法。彼闻法已。则离贪欲。得菩萨无著境界三昧。若有众生。暂见于我。则离贪欲。得菩萨欢喜三昧。若有众生。暂与我语。则离贪欲。得菩萨无碍音声三昧。若有众生。暂执我手。则离贪欲。得菩萨遍往一切佛刹三昧。若有众生。暂升我座。则离贪欲。得菩萨解脱光明三昧。若有众生。暂观于我。则离贪欲。得菩萨寂静庄严三昧。若有众生。见我频申。则离贪欲。得菩萨摧伏外道三昧。若有众生。见我目瞬。则离贪欲。得菩萨佛境界光明三昧。若有众生。抱持于我。则离贪欲。得菩萨摄一切众生恒不舍离三昧。若有众生。唼我唇吻。则离贪欲。得菩萨增长一切众生福德藏三昧。凡有众生。亲近于我。一切皆得住离贪际。入菩萨一切智地现前无碍解脱。善财白言。圣者。种何善根。修何福业。而得成就如是自在。答言。善男子。我念过去。有佛出世。名为高行。其王都城。名曰妙门。善男子。彼高行如来。哀愍众生。入于王城。蹈彼门阃。其城一切悉皆震动。忽然广博。众宝庄严。无量光明。递相映彻。种种宝华散布其地。诸天音乐同时俱奏。一切诸天充满虚空。善男子。我于彼时。为长者妻。名曰善慧。见佛神力。心生觉悟。则与其夫。往诣佛所。以一宝钱。而为供养。是时文殊师利童子。为佛侍者。为我说法。令发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我唯知此菩萨离贪际解脱。如诸菩萨摩诃萨。成就无边巧方便智。其藏广大。境界无比。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方有城。名善度。中有居士。名鞞瑟胝罗。彼常供养栴檀座佛塔。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去

尔时善财童子。渐次游行。至善度城。诣居士宅。顶礼其足。合掌而立。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。居士告言。善男子。我得菩萨解脱。名不般涅槃际。善男子。我不生心言如是如来已般涅槃。如是如来现般涅槃。如是如来当般涅槃。我知十方一切世界诸佛如来。毕竟无有般涅槃者。唯除为欲调伏众生而示现耳。善男子。我开栴檀座如来塔门时。得三昧。名佛种无尽。善男子。我念念中。入此三昧。念念得知一切无量殊胜之事。善财白言。此三昧者。境界云何。居士答言。善男子。我入此三昧。随其次第。见此世界一切诸佛。所谓迦叶佛。拘那含牟尼佛。拘留孙佛。尸弃佛。毗婆尸佛。提舍佛。弗沙佛。无上胜佛。无上莲华佛。如是等而为上首。于一念顷。得见百佛。得见千佛。得见百千佛。得见亿佛。千亿佛。百千亿佛。阿庾多亿佛。那由他亿佛。乃至不可说不可说世界微尘数佛。如是一切次第皆见。亦见彼佛初始发心。种诸善根。获胜神通。成就大愿。修行妙行。具波罗蜜。入菩萨地。得清净忍。摧伏魔军。成正等觉。国土清净。众会围绕。放大光明。转妙法轮。神通变现。种种差别。我悉能持。我悉能忆。悉能观察。分别显示。未来弥勒佛等一切诸佛。现在毗卢遮那佛等一切诸佛。悉亦如是。如此世界。十方世界。所有三世。一切诸佛。声闻独觉。诸菩萨众。悉亦如是。善男子。我唯得此菩萨所得不般涅槃际解脱。如诸菩萨摩诃萨。以一念智普知三世。一念遍入一切三昧。如来智日恒照其心。于一切法无有分别。了一切佛悉皆平等。如来及我一切众生。等无有二。知一切法自性清净。无有思虑。无有动转。而能普入一切世间。离诸分别。住佛法印。悉能开悟法界众生。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方。有山。名补怛洛迦。彼有菩萨。名观自在。汝诣彼问。菩萨云何。学菩萨行。修菩萨道。即说颂曰

海上有山多圣贤众宝所成极清净

华果树林皆遍满泉流池沼悉具足

勇猛丈夫观自在为利众生住此山

汝应往问诸功德彼当示汝大方便

时善财童子。顶礼其足。绕无量匝已。殷勤瞻仰。辞退而去

尔时善财童子。一心思惟彼居士教。入彼菩萨解脱之藏。得彼菩萨能随念力。忆彼诸佛出现次第。念彼诸佛相续次第。持彼诸佛名号次第。观彼诸佛所说妙法。知彼诸佛具足庄严。见彼诸佛成正等觉。了彼诸佛不思议业。渐次游行。至于彼山。处处求觅此大菩萨。见其西面岩谷之中。泉流萦映。树林蓊郁。香草柔软。右旋布地。观自在菩萨。于金刚宝石上。结跏趺坐。无量菩萨。皆坐宝石。恭敬围绕。而为宣说大慈悲法。令其摄受一切众生。善财见已。欢喜踊跃。合掌谛观。目不暂瞬。作如是念。善知识者则是如来。善知识者一切法云。善知识者诸功德藏。善知识者难可值遇。善知识者十力宝因。善知识者无尽智炬。善知识者福德根芽。善知识者一切智门。善知识者智海导师。善知识者至一切智助道之具。便即往诣大菩萨所。尔时观自在菩萨。遥见善财。告言善来。汝发大乘意普摄众生。起正直心专求佛法。大悲深重救护一切。普贤妙行相续现前。大愿深心圆满清净。勤求佛法悉能领受。积集善根恒无厌足。顺善知识不违其教。从文殊师利功德智慧大海所生。其心成熟。得佛势力。已获广大三昧光明。专意希求甚深妙法。常见诸佛。生大欢喜。智慧清净。犹如虚空。既自明了。复为他说。安住如来智慧光明。尔时善财童子。顶礼观自在菩萨足。绕无数匝。合掌而住。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能教诲。愿为我说。菩萨告言。善哉善哉。善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我已成就菩萨大悲行解脱门。善男子。我以此菩萨大悲行门。平等教化一切众生。相续不断。善男子。我住此大悲行门。常在一切诸如来所。普现一切众生之前。或以布施摄取众生。或以爱语。或以利行。或以同事摄取众生。或现色身。摄取众生。或现种种不思议色净光明网。摄取众生。或以音声。或以威仪。或为说法。或现神变。令其心悟。而得成熟。或为化现同类之形。与其共居。而成熟之。善男子。我修行此大悲行门。愿常救护一切众生。愿一切众生。离险道怖。离热恼怖。离迷惑怖。离系缚怖。离杀害怖。离贫穷怖。离不活怖。离恶名怖。离于死怖。离大众怖。离恶趣怖。离黑闇怖。离迁移怖。离爱别怖。离怨会怖。离逼迫身怖。离逼迫心怖。离忧悲怖。复作是愿。愿诸众生若念于我。若称我名。若见我身。皆得免离一切怖畏。善男子。我以此方便。令诸众生。离怖畏已。复教令发阿耨多罗三藐三菩提心。永不退转。善男子。我唯得此菩萨大悲行门。如诸菩萨摩诃萨。已净普贤一切愿。已住普贤一切行。常行一切诸善法。常入一切诸三昧。常住一切无边劫。常知一切三世法。常诣一切无边刹。常息一切众生恶。常长一切众生善。常绝众生生死流。而我云何能知能说彼功德行。尔时东方有一菩萨。名曰正趣。从空中来。至娑婆世界轮围山顶。以足按地。其娑婆世界。六种震动。一切皆以众宝庄严。正趣菩萨。放身光明。映蔽一切日月星电。天龙八部。释梵护世。所有光明。皆如聚墨。其光普照一切地狱畜生饿鬼阎罗王处。令诸恶趣。众苦皆灭。烦恼不起。忧悲悉离。又于一切诸佛国土。普雨一切华香璎珞。衣服幢盖。如是所有诸庄严具。供养于佛。复随众生心之所乐。普于一切诸宫殿中。而现其身。令其见者。皆悉欢喜。然后来诣观自在所。时观自在菩萨。告善财言。善男子。汝见正趣菩萨。来此会不。白言已见。告言善男子。汝可往问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道

尔时善财童子。敬承其教遽。即往诣彼菩萨所。顶礼其足。合掌而立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能教诲。愿为我说。正趣菩萨言。善男子。我得菩萨解脱。名普门速疾行。善财言。圣者。于何佛所。得此法门。所从来刹。去此几何。发来久如。告言。善男子。此事难知。一切世间。天人阿修罗。沙门婆罗门等。所不能了。唯勇猛精进无退无怯。诸菩萨众。已为一切善友所摄。诸佛所念。善根具足。志乐清净。得菩萨根。有智慧眼。能闻能持。能解能说。善财言。圣者。我承佛神力善知识力。能信能受愿为我说。正趣菩萨言。善男子。我从东方妙藏世界。普胜生佛所。而来此土。于彼佛所。得此法门。从彼发来。已经不可说不可说佛刹微尘数劫。一一念中。举不可说不可说佛刹微尘数步。一一步。过不可说不可说世界微尘数佛刹。一一佛刹。我皆遍入。至其佛所。以妙供具而为供养。此诸供具。皆是无上心所成。无作法所印。诸如来所忍。诸菩萨所叹。善男子。我又普见彼世界中。一切众生。悉知其心。悉知其根。随其欲解。现身说法。或放光明。或施财宝。种种方便。教化调伏。无有休息。如从东方。南西北方。四维上下。亦复如是。善男子。我唯得此菩萨普疾行解脱能疾周遍到一切处。如诸菩萨摩诃萨。普于十方。无所不至。智慧境界。等无差别。善布其身。悉遍法界。至一切道。入一切刹。知一切法。到一切世。平等演说一切法门。同时照耀一切众生。于诸佛所。不生分别。于一切处。无有障碍。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方有城。名堕罗钵底。其中有神。名曰大天。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无数匝殷勤瞻仰。辞退而去尔时善财童子。入菩萨广大行。求菩萨智慧境。见菩萨神通事。念菩萨胜功德。生菩萨大欢喜。起菩萨坚精进。入菩萨不思议自在解脱。行菩萨功德地。观菩萨三昧地。住菩萨总持地。入菩萨大愿地。得菩萨辩才地。成菩萨诸力地。渐次游行。至于彼城。推问大天今在何所。人咸告言。在此城内。现广大身。为众说法。尔时善财。至大天所。顶礼其足。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能教诲。愿为我说。尔时大天。长舒四手。取四大海水。自洗其面。持诸金华。以散善财。而告之言。善男子。一切菩萨。难可得见。难可得闻。希出世间。于众生中。最为第一。是诸人中芬陀利华。为众生归。为众生救。为诸世间作安隐处。为诸世间作大光明。示迷惑者安隐正道。为大导师。引诸众生入佛法门。为大法将。善能守护一切智城。菩萨如是难可值遇。唯身语意无过失者。然后乃得见其形像。闻其辩才。于一切时。常现在前。善男子。我已成就菩萨解脱。名为云网。善财言。圣者。云网解脱。境界云何。尔时大天。于善财前。示现金聚银聚。琉璃聚玻璃聚。砗磲聚码瑙聚。大焰宝聚。离垢藏宝聚。大光明宝聚。普现十方宝聚。宝冠聚宝印聚。宝璎珞聚。宝珰聚宝钏聚。宝锁聚珠网聚。种种摩尼宝聚。一切庄严具聚。如意摩尼聚。皆如大山。又复示现一切华。一切鬘。一切香。一切烧香。一切涂香。一切衣服。一切幢幡一切音乐。一切五欲娱乐之具。皆如山积。及现无数百千万亿诸童女众。而彼大天。告善财言。善男子。可取此物供养如来。修诸福德。并施一切。摄取众生。令其修学檀波罗蜜能舍难舍。善男子。如我为汝示现此物。教汝行施。为一切众生。悉亦如是。皆令以此善根熏习。于三宝所。善知识所。恭敬供养。增长善法。发于无上菩提之意。善男子。若有众生。贪着五欲。自放逸者。为其示现不净境界。若有众生。嗔恚憍慢。多诤竞者。为其示现极可怖形如罗刹等。饮血啖肉。令其见已。惊恐惶惧。心意调柔。舍离怨结。若有众生。惽沈懒惰。为其示现王贼水火。及诸重疾。令其见已。心生惶怖。知有忧苦。而自勉策。以如是等种种方便。令舍一切诸不善行。修行善法令除一切。波罗蜜障。具波罗蜜。令超一切障碍险道。到无障处。善男子。我唯知此云网解脱。如诸菩萨摩诃萨犹如帝释已能摧伏一切烦恼阿修罗军。犹如大水普能消灭一切众生诸烦恼火。犹如猛火普能干竭一切众生。诸爱欲水。犹如大风普能吹倒一切众生诸见取幢。犹如金刚悉能摧破一切众生诸我见山。而我云何能知能说彼功德行。善男子。此阎浮提摩竭提国菩提场中。有主地神。其名安住。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。礼大天足。绕无数匝。辞退而去尔时善财童子。渐次游行。趣摩竭提国菩萨场内安住神所。百万地神。同在其中。更相谓言。此来童子。即是佛藏。必当普为一切众生作所依处。必当普坏一切众生无明[谷-禾+卵]藏。此人已生法王种中。当以离垢无碍法缯。而冠其首。当开智慧大珍宝藏。摧伏一切邪论异道。时安住等百万地神。放大光明。遍照三千大千世界。普令大地同时震吼。种种宝物。处处庄严。影洁光流。递相鉴彻。一切叶树俱时生长。一切华树咸共开敷。一切果树靡不成熟。一切河流递相灌注。一切池沼悉皆盈满。雨细香雨遍洒其地。风来吹华普散其上。无数音乐一时俱奏。天庄严具咸出美音。牛王象王。师子王等。皆生欢喜。踊跃哮吼犹如大山。相击出声。百千伏藏。自然踊现。时安住地神。告善财言善来童子。汝于此地。曾种善根。我为汝现。汝欲见不。尔时善财。礼地神足。绕无数匝。合掌而立。白言。圣者。唯然欲见。时安住地神。以足按地。百千亿阿僧祇宝藏。自然踊出。告言。善男子。今此宝藏。随逐于汝。是汝往昔善根果报。是汝福力之所摄受。汝应随意自在受用。善男子。我得菩萨解脱。名不可坏智慧藏。常以此法。成就众生。善男子。我忆自从然灯佛来。常随菩萨。恭敬守护。观察菩萨所有心行智慧境界。一切誓愿。诸清净行。一切三昧。广大神通。大自在力。无能坏法。遍往一切诸佛国土。普授一切诸如来记。转于一切诸佛法轮。广说一切修多罗门。大法光明普皆照耀。教化调伏一切众生。示现一切诸佛神变。我皆能领受。皆能忆持。善男子。乃往古世。过须弥山微尘数劫。有劫名庄严。世界名月幢。佛号妙眼。于彼佛所。得此法门。善男子。我于此法门。若入若出。修习增长。常见诸佛。未曾舍离。始从初得。乃至贤劫。于其中间。值遇不可说不可说佛刹微尘数如来应正等觉。悉皆承事。恭敬供养。亦见彼佛诣菩提座。现大神力。亦见彼佛所有一切功德善根。善男子。我唯知此不可坏智慧藏法门。如诸菩萨摩诃萨。常随诸佛。能持一切诸佛所说。入一切佛甚深智慧。念念充遍一切法界。等如来身。生诸佛心。具诸佛法。作诸佛事。而我云何能知能说彼功德行。善男子。此阎浮提摩竭提国迦毗罗城。有主夜神。名婆珊婆演底。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。礼地神足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去

尔时善财童子。一心思惟安住神教。忆持菩萨不可沮坏智藏解脱。修其三昧。学其轨则。观其游戏。入其微妙。得其智慧。达其平等。知其无边。测其甚深。渐次游行。至于彼城。从东门入。伫立未久。便见日没。心念随顺诸菩萨教。渴仰欲见彼主夜神。于善知识。生如来想。复作是念。由善知识。得周遍眼。普能明见十方境界。由善知识。得广大解。普能了达一切所缘。由善知识。得三昧眼。普能观察一切法门。由善知识。得智慧眼。普能明照十方刹海。作是念时。见彼夜神于虚空中。处宝楼阁香莲华藏师子之座。身真金色。目发绀青。形貌端严。见者欢喜。众宝璎珞。以为严饰。身服朱衣。首戴梵冠。一切星宿。炳然在体。于其身上一一毛孔。皆现化度无量无数恶道众生。令其免离险难之像。是诸众生。或生人中。或生天上。或有趣向二乘菩提。或有修行一切智道。又彼一一诸毛孔中。示现种种教化方便。或为现身。或为说法。或为示现声闻乘道。或为示现独觉乘道。或为示现诸菩萨行。菩萨勇猛。菩萨三昧。菩萨自在。菩萨住处。菩萨观察。菩萨师子频申。菩萨解脱游戏。如是种种成熟众生。善财童子。见闻此已。心大欢喜。以身投地。礼夜神足。绕无数匝。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。我心冀望。依善知识。获诸如来功德法藏。唯愿示我一切智道。我行于中。至十力地。时彼夜神。告善财言。善哉善哉。善男子。汝能深心敬善知识。乐闻其语。修行其教。以修行故。决定当得阿耨多罗三藐三菩提。善男子。我得菩萨破一切众生痴暗法光明解脱。善男子。我于恶慧众生。起大慈心。于不善业众生。起大悲心。于作善业众生。起于喜心。于善恶二行众生。起不二心。于杂染众生。起令生清净心。于邪道众生。起令生正行心。于劣解众生。起令兴大解心。于乐生死众生。起令舍轮转心。于住二乘道众生。起令住一切智心。善男子。我以得此解脱故。常与如是心共相应。善男子。我于夜闇人静。鬼神盗贼。诸恶众生。所游行时。密云重雾。恶风暴雨。日月星宿。并皆昏蔽。不见色时。见诸众生。若入于海。若行于陆。山林旷野。诸险难处。或遭盗贼。或乏资粮。或迷惑方隅。或忘失道路。慞惶忧怖。不能自出。我时即以种种方便。而救济之。为海难者。示作船师。鱼王马王。龟王象王。阿修罗王。及以海神。为彼众生。止恶风雨。息大波浪。引其道路。示其洲岸。令免怖畏。悉得安隐。复作是念。以此善根。回施众生。愿令舍离一切诸苦。为在陆地一切众生。于夜暗中。遭恐怖者。现作日月及诸星宿。晨霞夕电。种种光明。或作屋宅。或为人众。令其得免恐怖之厄。复作是念。以此善根。回施众生。悉令除灭诸烦恼暗。一切众生。有惜寿命。有爱名闻。有贪财宝。有重官位。有着男女。有恋妻妾。未称所求。多生忧怖。我皆救济。令其离苦。为行山险而留难者。为作善神。现形亲近。为作好鸟发音慰悦。为作灵药舒光照耀。示其果树。示其泉井。示正直道。示平坦地。令其免离一切忧厄。为行旷野稠林险道。藤萝所罥。云雾所暗。而恐怖者。示其正道。令得出离。作是念言。愿一切众生。伐见稠林。截爱罗网。出生死野。灭烦恼暗。入一切智平坦正道。到无畏处。毕竟安乐。善男子。若有众生。乐着国土。而忧苦者。我以方便。令生厌离。作是念言。愿一切众生。不着诸蕴。住一切佛萨婆若境。善男子。若有众生。乐着聚落贪爱宅舍。常处黑暗。受诸苦者。我为说法。令生厌离。令法满足。令依法住。作是念言。愿一切众生。悉不贪乐六处聚落。速得出离生死境界。究竟安住一切智城。善男子。若有众生。行暗夜中。迷惑十方。于平坦路生险难想。于险难道起平坦想。以高为下。以下为高。其心迷惑。生大苦恼。我以方便。舒光照及。若欲出者示其门户。若欲行者示其道路。欲度沟洫示其桥梁。欲涉河海与其船筏。乐观方者示其险易安危之处。欲休息者示其城邑水树之所。作是念言。如我于此照除夜暗。令诸世事悉得宣叙。愿我普于一切众生生死长夜。无明暗处。以智慧光。普皆照了。是诸众生。无有智眼。想心见倒之所覆翳。无常常想。无乐乐想。无我我想。不净净想。坚固执着。我人众生。蕴界处法。迷惑因果。不识善恶。杀害众生。乃至邪见。不孝父母。不敬沙门及婆罗门。不知恶人。不识善人。贪着恶事。安住邪法。毁谤如来。坏正法轮。于诸菩萨。呰辱伤害。轻大乘道。断菩提心。于有恩人反加杀害。于无恩处常怀怨结。毁谤贤圣。亲近恶伴。盗塔寺物。作五逆罪。不久当堕三恶道处。愿我速以大智光明。破彼众生无明黑暗。令其疾发阿耨多罗三藐三菩提心。既发心已。示普贤乘。开十力道。亦示如来法王境界。亦示诸佛一切智城。诸佛所行。诸佛自在。诸佛成就。诸佛总持。一切诸佛。共同一身。一切诸佛平等之处。令其安住。善男子。一切众生。或病所缠。或老所侵。或苦贫穷。或遭祸难。或犯王法。临当受刑。无所依怙。生大怖畏。我皆救济。使得安隐。复作是念。愿我以法。普摄众生。令其解脱一切烦恼。生老病死。忧悲苦患。近善知识。常行法施。勤行善业。速得如来。清净法身。住于究竟无变易处。善男子。一切众生。入见稠林。住于邪道。于诸境界。起邪分别。常行不善。身语意业。妄作种种诸邪苦行。于非正觉生正觉想。于正觉所非正觉想。为恶知识之所摄受。以起恶见。将堕恶道。我以种种诸方便门。而为救护。令住正见。生人天中。复作是念。如我救此将坠恶道诸众生等。愿我普救一切众生。悉令解脱一切诸苦。住波罗蜜。出世圣道。于一切智。得不退转。具普贤愿。近一切智。而不舍离诸菩萨行。常勤教化一切众生。尔时婆珊婆演底主夜神。欲重宣此解脱义。承佛神力。观察十方。为善财童子。而说颂曰

我此解脱门生净法光明

能破愚痴暗待时而演说

我昔无边劫勤行广大慈

普覆诸世间佛子应修学

寂静大悲海出生三世佛

能灭众生苦汝应入此门

能生世间乐亦生出世乐

令我心欢喜汝应入此门

既舍有为患亦远声闻果

净修诸佛力汝应入此门

我目甚清净普见十方刹

亦见其中佛菩提树下坐

相好庄严身无量众围绕

一一毛孔内种种光明出

见诸群生类死此而生彼

轮回五趣中常受无量苦

我耳甚清净听之无不及

一切语言海悉闻能忆持

诸佛转法轮其声妙无比

所有诸文字悉皆能忆持

我鼻甚清净于法无所碍

一切皆自在汝应入此门

我舌甚广大净好能言说

随应演妙法汝应入此门

我身甚清净三世等如如

随诸众生心一切悉皆现

我心净无碍如空含万像

普念诸如来而亦不分别

了知无量刹一切诸心海

诸根及欲乐而亦不分别

我以大神通震动无量刹

其身悉遍往调彼难调众

我福甚广大如空无有尽

供养诸如来饶益一切众

我智广清净了知诸法海

除灭众生惑汝应入此门

我知三世佛及以一切法

亦了彼方便此门遍无等

一一尘中见三世一切刹

亦见彼诸佛此是普门力

十方刹尘内悉见卢舍那

菩提树下坐成道演妙法

尔时善财童子。白夜神言。汝发阿耨多罗三藐三菩提心。为几时耶。得此解脱。其已久如。乃能如是饶益众生。其神答言。善男子。乃往古世。过如须弥山微尘数劫。有劫名寂静光。世界名出生妙宝。有五亿佛于中出现。彼世界中有四天下。名宝月灯光。有城名莲华光。王名善法度。以法施化。成就七宝。王四天下。王有夫人名法慧月。夜久眠寐。时彼城东有一大林。名为寂住。林中有一大菩提树。名一切光摩尼王庄严身出生一切佛神力光明。尔时有佛。名一切法雷音王。于此树下。成等正觉。放无量色广大光明。遍照出生妙宝世界。莲华光城内。有主夜神。名为净月。诣王夫人法慧月所。动身璎珞。以觉夫人。而告之言。夫人当知一切法雷音王如来。于寂住林。成无上觉。及广为说诸佛功德自在神力。普贤菩萨所有行愿。令王夫人。发阿耨多罗三藐三菩提意。供养彼佛及诸菩萨声闻僧众。善男子。时王夫人。法慧月者。岂异人乎。我身是也。我于彼佛所。发菩提心。种善根故。于须弥山微尘数劫。不生地狱饿鬼畜生。诸恶趣中。亦不生于下贱之家。诸根具足。无有众苦。于天人中。福德殊胜。不生恶世。恒不离佛及诸菩萨。大善知识。常于其所。种植善根。经八十须弥山微尘数劫。常受安乐。而未满足菩萨诸根。过此劫已。复过万劫。于贤劫前。有劫名无忧遍照。世界名离垢妙光。其世界中。净秽相杂。有五百佛于中出现。其第一佛。名须弥幢寂静妙眼如来应正等觉。我为名称长者。女名妙慧光明。端正殊妙。彼净月夜神。以愿力故。于离垢世界一四天下妙幢王城中生。作主夜神。名清净眼。我于一时。在父母边。夜久眠息。彼清净眼。来诣我所。震动我宅。放大光明。出现其身。赞佛功德言。妙眼如来。坐菩提座。始成正觉。劝谕于我及以父母。并诸眷属。令速见佛。自为前导。引至佛所。广兴供养。我才见佛。即得三昧。名出生见佛调伏众生三世智光明轮。获此三昧故。能忆念须弥山微尘数劫。亦见其中诸佛出现。于彼佛所。听闻妙法。以闻法故。即得此破一切众生暗法光明解脱。得此解脱已。即见其身。遍往佛刹微尘数世界。亦见彼世界所有诸佛。又见自身在其佛所。亦见彼世界一切众生。解其言音。识其根性。知其往昔曾为善友之所摄受。随其所乐。而为现身。令生欢喜。我时于彼所。得解脱。念念增长。此心无间。又见自身。遍往百佛刹微尘数世界。此心无间。又见自身。遍往千佛刹微尘数世界。此心无间。又见自身。遍往百千佛刹微尘数世界。如是念念。乃至不可说不可说佛刹微尘数世界。亦见彼世界中一切如来。亦自见身。在彼佛所。听闻妙法。受持忆念。观察决了。亦知彼佛诸本事海。诸大愿海。彼诸如来严净佛刹。我亦严净。亦见彼世界一切众生。随其所应。而为现身。教化调伏。此解脱门。念念增长。如是乃至充满法界。善男子。我唯知此菩萨破一切众生暗法光明解脱。如诸菩萨摩诃萨。成就普贤无边行愿。普入一切诸法界海。得诸菩萨金刚智幢自在三昧。出生大愿。住持佛种。于念念中。成满一切大功德海。严净一切广大世界。以自在智。教化成熟一切众生。以智慧日。灭除一切世间暗障。以勇猛智。觉悟一切众生惛睡。以智慧月。决了一切众生疑惑。以清净音。断除一切诸有执着。于一切法界一一尘中。示现一切自在神力。智眼明净。等见三世。而我何能知其妙行。说其功德。入其境界。示其自在。善男子。此阎浮提摩竭提国菩提场内。有主夜神。名普德净光。我本从其。发阿耨多罗三藐三菩提心。常以妙法。开悟于我。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。尔时善财童子。向婆珊婆演底神。而说颂曰

见汝清净身相好超世间

如文殊师利亦如宝山王

汝法身清净三世悉平等

世界悉入中成坏无所碍

我观一切趣悉见汝形像

一一毛孔中星月各分布

汝心极广大如空遍十方

诸佛悉入中清净无分别

一一毛孔内悉放无数光

十方诸佛所普雨庄严具

一一毛孔内各现无数身

十方诸国土方便度众生

一一毛孔内示现无量刹

随诸众生欲种种令清净

若有诸众生闻名及见身

悉获功德利成就菩提道

多劫在恶趣始得见闻汝

亦应欢喜受以灭烦恼故

千刹微尘劫叹汝一毛德

劫数犹可穷功德终无尽

时善财童子。说此颂已。顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去