声声佛号都是在消业障，断烦恼，妙就妙在这里

前品十方佛赞，乃诸佛称叹愿之成就，阿弥陀佛四十八愿需要诸佛称赞，众生不知道这个道场，不知道道场的殊胜，不知道阿弥陀佛帮助众生的方法非常巧妙。巧妙在哪里

?在不要断烦恼，不要消业障，你就能成就。

所以许多菩萨不相信，不消业障、不断烦恼那是凡夫，怎么能成得了佛?我们现在搞清楚、搞明白了，其实阿弥陀佛这个方法，烦恼不断自然断掉，业障不消自然消除，妙，妙在这里。一句佛号念到底，这句佛号里头没有烦恼，也没有业障，只要你一心专念，念一句佛号就是断一分烦恼，消一分业障，它同时的，它不分开的。所以这句名号自自然然把业障化解掉，把烦恼也消除掉，妙不可言。无需要刻意的去断烦恼、去消业障，不需要，你就是专心念佛，声声佛号都是在消业障，都是在断烦恼，妙就妙在这里。

又无始恶业，从妄心生；念佛功德，从真心起。真心如日，妄心如暗。真心暂起，妄念即除。如日始出，众暗悉除。

这几句话是讲念佛的功德，念佛的好处，能够灭你的罪业，消你的业障。无始劫来无量无边的恶业是从妄心生的。妄是什么？迷，迷而不觉，违背了自性，他才造作一切罪业。这个罪业是什么？第一个迷了，以为身是我，起心动念都要为这个身去打算，为这个身去享受，这身是假的，不是我，你看看你为它尽心尽力，你可怜，造一身的罪业。

有了个身，头一个自私自利出现了，为了自己的利益就会伤害别人，起心动念损人利己，这一条里头就造作无量无边的罪业，果报在三途，饿鬼、畜生、地狱有得受的。所以佛头一个就告诉我们，身不是我，身是什么？在佛法里讲，身是我所，就是我所有的，像衣服一样，衣服不是我，衣服是我所有的。我们会不会为衣服服务？不会，为什么？知道它不是我。什么是我？有没有我？有，大乘佛法里讲的，常乐我净，这四个字是真理，不是假的。

我们今天用的是妄心，分别心、执着心、妄想心，这个错了。念佛功德从真心起，印光大师这个念佛的方法就是用妄心恢复到真心这个方法，妄心有念，真心无念。我们今天妄心，你看前念灭，后念就生，每一天无量无边的杂念。

有很多人问我如何养生，保持自己的健康长寿？这是每一个人都很关心的。用妄心过日子就糟蹋自己，活的时候糟蹋你的身体，死的时候糟蹋你的灵魂，可怜！让那个灵魂在六道里头搞轮回。真正保健是真心，真心是真正保健，一真一切真。真心离念，大乘经上讲的，妄心有念头，真心没有念头。

佛菩萨很聪明，用一个方法，叫你只起一个念头，这一个念头之外其他的念头没有。这个念头就是念佛，用一个阿弥陀佛的念头把其它的念头全打掉，你就保持这一个念头，这叫用一法治一切法，就这么个道理。到一切念头都没有了，这一法也不要了，就纯真了，念佛就是这么个道理。如果你没有杂念的话，你念佛干什么？不必念了，念佛错了。念佛是一服药，治病的，病好了这个也不要了，那叫纯净纯善。用一念止一切念，众生根性不同，妄念太多，所以佛用八万四千法门对治众生八万四千烦恼。我们可以试验试验用哪一个方法好，你就用那个方法，能够帮助你减少妄念，对你就有效果。参禅也行，念咒也行，持戒也行，念佛也行，研究经教也行，个人根性不相同。