（十六）堕地狱道的十种原因

1、做最恶毒的行为。

2、讲最恶毒的言语。

3、起最恶毒的心念。

4、认为人死如灯灭，没有善恶轮回和因果业报，它不过是劝人为善所，编出来的谎言罢了。

5、认为人死后还是出生为人，畜死还是为畜，做好做坏还不是一样。

6、认为今生受苦和享福完全出于自然或神的安排，并非由于过去世的善恶业。

7、否定‘行善得乐、为恶得苦’的因果律，胡作非为。

8、凡是自己知识所不能知道的都不相信。

9、执著世间或众生是有始或有终、是常或无常，是有边或没有边等偏见。

10、不知报恩。

（十七）堕畜生道的十种原因

1、做中等恶毒的行为。

2、讲中等恶毒的语言。

3、起中等恶毒的意念。

4、因贪心而做出罪恶的事情。

5、因憎恨而做出邪恶的事情。

6、因愚痴而做出罪恶的事情

7、讥骂众生。

8、恼害众生。

9、施舍不清净的东西。

10、邪淫：淫人妻女、同性恋、手淫、非时非处与己妻行淫。

（十八）堕饿鬼道的十种原因

1、做轻等的恶行。

2、说轻等的恶语。

3、起轻等的恶念。

4、无理和过分贪求财物享受。

5、因贪而与人发生口角、打斗、诉讼。

6、嫉妒。

7、诽谤三世因果、鬼神、圣贤。

8、贪爱金钱、洋房、轿车等财物。

9、有病在身，又因饥饿而死。

10、热死和渴死。

（十九）堕阿修罗的十种原因

阿修罗，是梵语，翻译成中文的意思，就是‘无端’或‘容貌丑陋’。他住在天上、海中或山上。性情傲慢，脾气暴躁，好打斗争胜。

1、做微恶的行为。

2、说微恶的语言。

3、起微恶的意念。

4、骄慢—仗恃自己的才能、学问、财富等比别人强，而生骄傲。

5、我慢—执著身体、感受、妄念是我而生骄傲。

6、增上慢—还没有神通智慧，说自己已经有了。还没有断烦恼说自己已经断了。

7、大慢—对于学问才能和我差不多的人，我却以为我比他强得多。（自高自大）。

8、邪慢—做了坏事，依恃恶势力，欺压他人。

9、慢慢—某人比自己高明，却反说自己比某人高明。

10、把所修行的善，回向阿修罗，希望自己死后成阿修罗。

（二十）做人的五种原因

1、不杀害动物。

2、不偷盗。

3、不邪淫。

4、不妄语。

5、不饮酒。

（二一）升天的十种原因

1、更严格地奉行不杀生。

2、更严格地奉行不偷盗。

3、更严格地奉行不邪淫。

4、更严格地奉行不妄语。

5、不绮语（不讲华丽而没有意义的话）。

6、不两舌（不挑拨离间）。

7、不恶口（不讲粗鲁的话）。

8、不贪取。

9、不憎恨。

10、不邪见（深信三世因果）。

修十善可以升‘欲界天’（有男女欲望的神仙界）。如果修行著相的十善，再加上修行禅定，则可以往升‘色界天’（欲望更少但仍有形体的神仙界）。修‘四空定’（空处定、识处定、无所有处定和非想非非想定）则可升‘无色界天’（没有形体的神仙界）。神仙的智慧虽比人高，但仍都有烦恼。修行执我相的善，最多只能往生天上。如果想要超越天界，进入没有烦恼的完美境界，则必须修‘净业’—行善不可执著我相和善相。

摘自：陈柏达居士著作《改造命运的原理与方法》之第四章《改变命运的原理》

愿将本文的功德至心回向给法界所有众生，回向往生西方极乐世界，愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。