嘎玛仁波切：凡愚的自赏无法获取内心的富足

有两位小偷与一群信徒，到祇树给孤独园听闻佛陀说法。其中一位小偷专心闻法，马上就了悟佛法。另一位小偷却趁机到处窃取信徒的钱财。

佛陀说法圆满后，两位小偷回到家，偷钱的小偷嘲讽不偷钱的小偷是傻瓜，且没偷到钱所以无法买东西来吃。不偷钱的小偷听到同伴所说的话，心里就想：「这个人这么的愚蠢，却自认为自己很聪明。」

佛陀知道这件事后说：「愚人若自知愚昧，由于这份自知，至少还可认为是个有智慧的人。如果不能自知愚昧，反自认为自己很聪明，那就真的是个愚痴之人。」

现代人都标榜自我实现价值的重要性，各行各业为了突破自身所在领域中的局限性，均需大胆创新。当然时代在前进，为了讲求突破，人才的需要也都力争德才兼备。新一代的接班人都要从孩童时期培养，各种应试教育的副产业层出不穷，每个人都要求自己或下一代在母体时基本就要塑造成天才的胚子。聪明人越来越多，天才也不是过去的屈指可数了，我们打造和完善如超人般的自我，「头脑风暴」的驱使下，每个人都想成为精英和首席人才。不否认相较过去，现在的人是更聪明了，但是同时需要承认的一点是，事物都是正反相互依存的，聪明的背后显现着我们越来越复杂的思想，越来越多的杂念，所以每个人都活的很辛苦。很多事情本身并不复杂，但是凸显聪明的贯用手段就是要让本来简单的事情更加复杂化，否则如何彰显我们每个人在同一事物上的不同观点，从而使自己的聪明才智高人一筹呢?这样的循环，让每个人都越来越复杂，思想越来越杂乱，同一件事情，我们基本都要来个「瞎子摸象」式的结论，这才算迎合了所谓有观点的表述。如此用妄念杂乱猜测前因后果的后遗症，让我们的面容也显得很复杂，或许现代人看起来长的越复杂才能越证明他比较有社会地位吧。这是个很有意思的游戏社会，在这样的「怪圈」中，我们都乐于孤芳自赏

。其实每个疲惫的心，在强打着精神整天作秀的同时，内心是如此的渴望能如止水般平静，但这或许是现代人花钱都无法求得的真正奢侈品。

基本上，我们是在偏离真正快乐的轨道中生存，因为所追逐的一切都建立在我行、我素、我知、我见上。生命的痛苦本身就处于对「我执」的盲目宠爱和纵容中，一切由「我」作为出发点的动机必定是痛苦结果的成因，无一例外。聪明的结果就是过度肯定「我的」和「我所有」的存在。每个聪明人在证明自己和飞扬跋扈的那一秒开始，嚣张气焰的背后就是备受心灵煎熬的痛苦在那里伺机等候。

聪明而非智慧的表现在于，从「我」为出发点的一切认知都属妄念，因为本该心如止水的觉知被遮蔽，在如波涛汹涌的起心动念中，对于妄念造作认知的结果是无法力挽狂澜的，心不平静，外境的显现当然不平静。我们何以不烦恼呢?以错误的方式认知，对于事物的认识也是错误的 ，一切的聪明都是内心对于贪、嗔、痴、慢、疑的虚伪掩盖，目的还是要把无明的习气无限扩张。这样换得的结果在身外用财富、地位等闻、名、利、养做了肯定，但是内心的漏洞必定千疮百孔。心累了，无法得到真正的平静，即便加足马力的要前行突破自我，或许结果还是进一步退两步。

聪明标识下的虚妄让人误解世间的一切，最终忘了自己是谁。虚妄会产生所有不善的境界，即便是聪明过人，富可敌国，但是也买不来功名过后对内心平静的那份渴望。聪明与智慧是不同的，我们只有脱离虚妄，以智慧观察世间，才能对事物的实相有正确的认知。否则，作为凡愚的我们，孤芳自赏的结果无法让内心富足，我们所求的快乐和幸福也会停滞不前。