净土法门法师：五常与五戒

人道是什么心？佛家讲五戒，中国古圣先贤讲五常。我们不谈五戒，我们谈五常，其实五常跟五戒是一个意思。五常第一个是仁，仁者爱人。爱人，他决定不会害人，害人最严重的是杀生，仁者不杀生

。义者不偷盗，不偷盗讲到极则就是你心里没有丝毫占别人便宜的念头。想占一点便宜的这个念头叫盗心，纵然你没有偷盗的行为，你这个心是偷盗的心，这念头不好。决定没有占人便宜的念头，起心动念一定跟情理法相应，我们讲合情、合理、合法，这是义。礼就是戒律，有条文的戒律，引申是没有条文的戒律，凡是利益众生的要做，凡是有害于众生的不能做。佛在大乘菩萨戒经里面，特地给我们提出来，从前我们做学生的时代老师常讲。出家菩萨戒经里面，梵网戒，「不作国贼，不谤国主」，这二条是重戒，贼是贼害，就是决定不能做伤害社会、伤害国家民族的事情，这个事情不能做。不谤国主，国家各个阶层的领导人，他做的有不如法，自然有国家法律去制裁他，有因果定律去规范他，出家人决定不能够毁谤。也就是不能够批评，出家人见到只能够合掌「阿弥陀佛」，这就对了。在家的佛弟子也有二条重戒，「不漏国税，不犯国制」，国制是国家的法律，这是佛的重戒。人人都能做到，这社会安定，世界和平。

所以人能够修五戒、中品十善，这是得人身的条件。在佛法里称为引业，引导你到人道来受生，你得到人身。凡是得人身的，过去世都有这个成就，没有这个成就你得不到人身。得人身之后要很用心努力再修，希望提升，不能够把它忘掉，如果忘掉，你来生就要堕落，那就给你讲三途的业因。畜生道的业因是什么？是愚痴，愚痴是没有智慧，什么叫没有智慧？没有能力辨别是非善恶，没有能力辨别。有智慧的人他能辨别，他知道什么事情可以做，什么事情不能做；什么话可以说，什么话不能说；什么念头可以起，什么样念头不可以起，他知道，智慧！没有智慧的人怎么办？读圣贤书可以开智慧，常常读圣贤书，受圣贤教诲的熏习，他生智慧。生智慧他不会堕畜生道，来生能得人身、能生天道。再下面这两道很容易进去，饿鬼道是贪心重，贪而无厌，没有一样不贪，学佛，贪心没有舍掉。地狱道，瞋恚、嫉妒心重，多半是地狱道。这就是你用的什么心？你用什么心你就落哪一道。

所以，十法界依正庄严是自己心行变现出来的，与外头人不相干。就好像晚上作梦，有人作美梦，有人作恶梦，这梦谁叫你作的？是你自己意识心起现行、起作用的，与谁都不相干。这个道理要懂，与什么人都不相干，真的是自作自受。为什么说与别人都不相干？本性空寂，无有一法可得，它怎么会相干？所以老祖宗教我们一句话，「行有不得，反求诸己」，无论什么地方出了毛病，毛病不在外头，在自己。回过头来认真去思惟去观察，去找原因，原因一定在自己，不在外面。你在外面找，找不到，外面找产生什么效果？负效果，怨天尤人，错了。人没有对不起你，老天爷也没有对不起你，错在自己而不知道，所以你永远没有办法改过自新，永远没有办法把业障消掉。真正能够从内心去找因素、找原因，真正断恶修善，业障就化解；业障化解，灾难就没有了。个人的灾难是病痛，共业的灾难就是今天所谓自然灾害，统统就没有了，这是我们不能不知道。而且这个效果很明显，诸位细心去观察，这个地方念佛的人多，灾难就少，纵然有灾难不会太严重。

文摘恭录—大方广佛华严经（第二一Ｏ八卷）2010/2/15 檔名：12-17-2108