本文由作者正确教育孩子原创并发布。

好友的女儿上高中，像很多孩子一样，喜欢拿着手机不放，作业摊在桌面上，眼睛却在手机上，一看就是半小时。好友没有去禁止，只是对孩子说：“如果这样下去，怎么实现你的目标啊？”于是女儿爽快地提出解决方案——去学校上晚自习。学校不准带手机，晚自习三个小时都认真做功课，回到家玩一会儿手机，然后上床睡觉。一切安排都很有规律，学习成绩也名列前茅。但是话说回来，换个妈妈，这句话是否起作用，是不是可以把主动权交个女儿？这真的不好说。

这位朋友的方法生效，是因为她的女儿有明确的目标感。这个女孩为了能实现自己学日语的目标，自主做从环境优越的国际学校，去到硬件条件反差很大，管理模式连妈妈都觉得过于苛刻的一所河北的学校就读高中。而女儿有这样的动力，其实不是妈妈对她说了什么，也不是逼她做了什么，而是来自于妈妈本人对生命的热爱和对成长的不断追求。

这位好友曾走过离婚的痛楚，也曾经历过母女势不两立的绝望，还曾经历过孩子成绩下滑青春期迷茫的痛楚。但是她最终选择了回到自身，不断地自我成长，寻找自己感兴趣的事情并变为事业，建立对自己的信任进而传达对女儿的信任……身教大于言行的意义就在于此吧！一个鲜活的生命对另一个生命的感染，要比单纯的说教，或单向的要求，有力量的多得多。

最近 “佛系” 一词火了，从佛系员工，到佛系粉丝，到佛系青年……佛系，无关乎任何宗教，只是以一种诙谐幽默表达一种与我们这个社会司空见惯竞争、非要不可，不达到什么样的状态就誓不罢休等亢进状态的一种反面，是 一种“这样也行，那样也好” 的淡然状态，具体到育儿，自然就有了 “佛系父母” 的 “佛系育儿” 等说法。比起那些日日奔波在陪孩子上课余班的父母来，比起那些追求完美的父母来，比起那些盯着孩子作业是否完成的父母来， “佛系父母” 们淡定很多。他们不盯也不催，不焦也不燥，他们的态度似乎在说，孩子啊，我允许你的生命小舟随着风儿的方向游动，我允许你生命的花朵随着自然的节律绽放……

然而，这种顺其自然的淡定看上去是高境界。但你确保不是偷懒懈怠，不是推卸责任，不是心理防御，不是知难而退，不是逃避现实？是 “佛系父母” 还是 “伪佛系父母”？如果硬要给出个标准，我想，这个问题一定是要回到父母自身的成长与觉悟上的。德国存在主义哲学家雅斯贝尔斯在《什么是教育》中说：“教育，就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”同样是信任孩子，如果父母不学会信任自己，就不可能真正地信任孩子。父母信任自己能不断地成长，才能信任孩子可以不断地成长；父母信任自己向往生命的美好，才能信任孩子在向往生命的美好。不经由对自己的信任，信任就无法真正流向孩子

而如果不能真正信任孩子的时候，对孩子出现的很多偏差的行为，父母做出来的平静便只能是装出来的，只能是无计可施的视而不见，或者是嫌进入教育过程可能产生麻烦的逃避。这样看来，任何表象的模仿都是蹩脚的。所有的理念，只有回归自身，经由自己的生命体验，才能成为鲜活的，有效的，可行的方法。好在，自我成长是每个人都可以做出的主动选择，也可以经由努力达到的目标。由此我们便可以在育儿过程中，做到最适合自己的放手，而非生搬硬套的模仿了。

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