佛学答问十分：万般带不去，唯有业随身

弟子：法师好，总是纠结在别人口中的自己，最后忘了真实的我，如何才能找回自己呢？

法师：别人口中的你，好也罢、坏也罢，都不是真正的你，自己执着的自己身也好、心也好，也不是真正的自己，因为身心都是在不断变化的，没有一个独立于因缘之外、永恒不变的我，不必苦苦寻求他人的肯定，用外在的标签来定义自己，而应找到人生真正的方向。

弟子：法师你好，《金刚经》说：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，怎么能做到无相，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”中有为法是什么意思？这四句偈是什么的意思？

法师：因缘和合而生的一切法就是有为法，人生活的世间所见、所闻、所行的都是有为法，包括自己，因为都是因缘和合而成，所以并不是实在的，而是一刻不停，非

常快速的变化，如果我们执着一个事物是不变的、实有的，就是着相；修行，就是让人透过有为法，体会到无为法；无相就是破除执着，证得空相的境界，说说容易，做起来不容易，简要言之，就是修行戒定慧三学，依戒生定、因定开慧，才能破除内心的执着，广开则含摄一切修行。

弟子：师父，人品好的人我能尊重，人品不好的人我的慢心就很重，怎么去除傲慢心呢？

法师：多看看自己的不足，就不容易轻蔑别人的过失，当我们对他人看不惯、看不起的时候，内心往往是向外跑的，没有看到自己。

弟子：法师好，万般带不去，唯有业随身，请问业是什么意思？

法师：业，即身、口、意的造作，人的起心动念，一言一行，都在造业，或善、或恶，或无善恶，这些也存储于心灵的最深处，如种子埋在土里，虽然一时看不出什么，但却具有感果的功能，死亡时财富、亲友、身体都带不走，但业，却是随着神识一同流转的，遇到合适的缘就会现起。

弟子：法师好，朋友遇到了黑中介被骗了很多钱财，但维权基本无望，朋友心里极度不平衡，我该如何宽慰他，如何解决类似的问题？

法师：对财富的追逐蒙蔽了内心的良知，为了满足私欲而坑骗他人，这都是短视，片面看待自他与社会的恶果；谁都不想成为被这种黑暗吞没的受害者，但在大多数时候人们只是在遇到骗局时才气愤难当，认为自己是弱势群体，大环境是能够改变的，只要我们每个人都努力，让善的力量更强。

弟子：师父好，既然何期自性本自清净，那什么污染了本心？又怎么能让污染的心回归清净？

法师：众生本具清净佛性，但也同时具有无始无明，好比金元素蕴藏在矿石之中，一开始就是真金与杂质共存，并不是一开始就是清净无染，某一天突然变得染污了；要从矿石中获得真金，要经过铸炼，人心也是如此，一方面，用忏悔之火去烧，一方面，用善法之水去冲洗、润泽，才能有效去除烦恼。

弟子：什么是观过？应该怎么做？

法师：观过不等于看到别人的过失，而是对别人的过失升起烦恼；自己内心有贪心、嗔心、慢心，遇到别人的问题时，这些烦恼就升起来了；如果内心是同情、爱护，看到别人的过失时，升起来的就是如何去帮助他，如果很善于学习，看到别人的问题，就会想，我是不是也这样？

弟子：法师好，我同事患有很严重的抑郁症，本来我心情很好，但是跟他一起上班，心情就会影响，我该如何面对这样的情况？

法师：把这个境界当做是菩萨的美意，菩萨让你去陪伴他，让他来修炼你，自己要想尽办法去成长才能够不受负面影响，甚至可以帮助到他。

弟子：师父，我们来到这个世间到底要做些什么？要依靠什么来生活，路，才不会走歪？

法师：要来做什么，看自己了；有的人，以愿力引导生命，绝大多数人随业漂流，世界虽然纷繁复杂，但其中却有道可循，古圣先贤的智慧，给我们指示出了这些道。