世出世间一些圣人常教诲我们，在日常生活当中应该注意修忏悔的方法，比如孔老夫子说：「以直报怨，以德报德」，佛家也常说「大慈大悲，怨亲平等」。所以，我们要以恭敬心，真诚心来待人，这是佛教给世人解决问题真正聪明智慧的方法。只有妥善圆满地解决问题了，菩提道上才能一帆风顺没有障碍。

佛在经说「於一切处，而不住相」，「离一切相，即一切法」，修行之人对所有一切现象都不要放在心上，对一切现象，不要生爱憎。在顺境、逆境，善人、恶人，处所之中修自己的清净心，修自己的平等心，这才叫真修行。所以，心安理得才是真正的幸福美满生活。无论在什么环境里面，心永远是安定的，永远不会受外面境界动摇，才是真正过幸福的日子。

我们古人讲「淡泊明志」，可见越简单的生活才越是健康，所以要做到心地清净，一尘不染。对于心理的污染、精神的污染、思想的污染、见解的污染，就要用修清净心、平等心的方法来去改变。

对于初学佛的人，多少会受环境的影响，所以对环境不能不重视。中国讲究风水，古人建一个房子或建一个家园用来传宗接代。所建筑一栋房子至少能够使用三百年，一张桌子一张椅子至少可以用一百年，现在人叫古董。所以中国人对居住的环境非常考究，懂得建筑四平八稳的房子，人住在里面身心才能安稳。

而外国人建的房子奇形怪状，尖东西特别多，住在里面的人心态肯定不会平静，所以很多外国人的房子都是居住两三年就卖掉或搬家，像游牧民族一样常常搬家，没有根。

由此可见，我们平时买房子，一定要买建筑很平稳的房子，尖角不能太多，居住的房子最好是正方形或长方形的，圆形的也可以，不要有角就行。所以初学佛之人一定要重视环境的要求。

选择健康的饮食，花样不必要多，愈简单朴实愈好，心地清净，饮食简单朴实才能健康长寿。可见学佛者淡泊名利非常重要。

佛经上说：「如果在一切处，行住坐卧，纯一直心」所以日常生活当中，无论在何时何地，一定要保持心地的清净、平等，这就是佛法里讲的不动道场，是真正的净土，心净则土净。可见真正的净土是在心里头

一个人在生活、工作、应酬里能够守住《金刚经》上「不取於相，如如不动」的原则，外不着相，内不动心，就能达到一相三昧的境界。

在顺境里不生贪爱心，逆境里不生瞋恚心，顺逆境里能够保持清净心、平等心，这就是佛家讲的：「一相三昧、一行三昧」。

佛在经上说，能够修到这两种三昧的人，就比如地上的种子，能在肥沃土壤里生根发芽，茁壮结果。修学佛法的人，能够遵守佛讲的原理、原则，然后把这些道理、方法，应用在生活上。

所以，佛经里讲的既是为人处事的道理，也是生活工作、处事待人接物应酬的方法。跟我们现实生活息息相关，丝毫没有脱节。而学会方法之后就要派上用场，绝对不能所学非所用，如果所学非所用，佛也不会称之为圆满智慧了。

世间有不少有智慧学问的人、给我们讲了许许多多的大道理，但这些大道理却与生活不相干，派不上用场，所谓是「谈玄说妙」。

比如魏晋南北朝时代的「清谈」，虽然谈得很玄，谈得很高，但与生活脱节，一样都用不上，因此，这就不是佛所说究竟圆满的智慧。而能令一切广大群众、一切众生，学了之后立刻得到受用的，才叫究竟圆满的智慧。

学佛之人把佛法本质认识清楚后，才懂得佛法跟自己有何关系，为什么要学它。过去欧阳竟大师无说「佛法是今世所必需」无论男女老少每一个人都不能缺少，唯有真实究竟圆满的智慧，才能给你这一生中带来真正的幸福，这一生才是真实的美满。

图片来自网络