一个人成佛了以后会做什么呢？解脱以后该做什么呢？

昌乐法师讲解《妙法莲华经》第五十六课

法华的高妙是在修行目标上再建立了一个弘法目标。什么叫修行目标？声闻乘，解脱叫罗汉，圆觉乘他的解脱叫叫辟支佛，佛乘解脱了叫佛。这都是修行结果的讨论。老佛爷说，今天我们不讨论结果，我们来讨论另外一件事情，既然大家都有空，我们来讨论，一个人成佛了以后会做什么呢？解脱了以后会做什么呢？

凡夫的讨论结果是，不能成佛，成了佛有什么意思？也不吃不喝，供两个苹果，闻闻味道，他又拿走了，不要成佛。经常有人说，成佛了都无我，没有我，没女人，没酒，没有游戏，没麻将，这个人生还有什么乐趣

？这里比这个更高，说我们都远离了这些，戒定慧都圆满了，圆满了要做什么？圆满了是要建立人间净土，圆满是要在佛道上，像佛陀那样，一辈子兢兢业业，颠沛流离，受苦受难，行走在恒河两岸，弘扬佛法。

修行第一个阶段是为解脱，第二个阶段是为弘法，所以就叫自觉觉他。就是个人的意义，一定要跟社会意义发生打通，你才会有真正修行的使命。否则你一开始的修行只是为了自己离苦得乐，只是为了头疼医头，脚疼医脚，只是为了自己身体好。可是你身体好了干什么？身体好了是要行善弘法，要有凝聚力。我觉得这是法华的要旨。

在火宅喻当中，后来的方便品一直在讨论，到底它讨论会三归一是什么？它讨论一个极其高远的事情就是，一般经典都在讨论如何解脱，如何修行，《楞严经》就是讨论具体的每个环节应该怎么走，七处征心到破各种魔，它就是具体怎么走。

法华不讨论修行，法华它说，你们修行已经很好了，理论上你们都解脱了，那我们再来讨论一件事情，解脱了以后应该做什么？协同一切所有能够协同的力量一起弘扬佛法，而不要分裂，不要使佛教五马分尸，而要从不同的方向走向走到共同的地方。

最后，经文是这样说的，经文其实很白话，鸠摩罗什法师实在是大师，他是外国人，他翻译的文字是到现在我们都能够读得明白的白话文：舍利弗，如彼长者，初以三车诱引诸子，然后但与大车，宝物庄严，安隐第一，然彼长者无虚妄之咎。如来亦复如是，无有虚妄，初说三乘，引导众生，然后但以大乘而度脱之。何以故？如来有无量智慧、力无所畏诸法之藏，能与一切众生大乘之法，但不尽能受。

经文这里说的是，虽然大家都是解脱之后为弘法，但是没有解脱之前，每个人都是要自己在修行。弘法是共同目标，大家往同一方向努力，修行不是，修行不是同一方向，修行是越走越孤独，越走越孤独，因为最终只有你知道你的问题在哪里。

我自己的体会也是这样，我常常会讲，一群大雁往南飞，飞得最慢的是惊弓之鸟，飞得最快的，也可能是惊弓之鸟。弘法是要你带着大家一起往前走，而修行是你带着自己远离人群，自己一人去用功，一人去修行。

因为修行越高远，理解你的人越少，最终只有你理解你自己，没有人理解你。弘法是大众的事情，是社会性事件，是要团聚一切团聚的力量。而修行是个人的事情，要把自己所有的因缘都放下，以至于让自己内心当中了然无挂碍，它方向是不一样的。

这也是我们下一讲要讲穷子喻的一个契机。因为我们走上修行渠道，走上修行通道以后，我们越来越喜欢安静，我们不喜欢与人打交道，这是真正的修行人表现出来的一个通病，他有一个自我修炼的、害怕被人打扰的过程，喜欢在甚深的禅定当中，不喜欢被人打扰，所以这叫自了汉。

自了汉有自了汉的问题。《法华经》其实就是以大乘度小乘，就是让自了汉他们这些人也来去弘扬佛法，不只是做自了汉，要成大乘，而不是小乘。