《莫到老来方修道》，我们讲《西方合论》的第八，净处门。什么叫净处呢？就是一个修学人，特别是修净土的人，你要找的该待的地方，不该待的地方你离远点儿，这就叫净处门。

为什么学道的人，你既然有志向要脱生，了生脱死跳出三界，那么这些诸障道的恶处，我们应当去舍离。如果没有舍离，说明你厌离娑婆的心不够。没有舍离，说明你欣求净土的心不足。所以说龙树菩萨都讲过，菩萨的心呀，连这个转轮圣王都不去当，何况人天的小福乐呢？

但念诸佛，一定要生佛土，一定要成佛。可是我们现今的情况呢，小小的舒服适意之处就已经放不下了，何况转轮圣王的福报呢。

所以说择净处者，第一个繁华喧闹处，当远离。太热闹的地方，太生活得非常的这个你来我往，每天宾客如云，聚会不断，这些地方当远离。

二歌楼酒肆处，当远离。当远离，为什么？因为那是娱乐场所呀，那是乱性的呀，那是让你起情见的呀，一唱歌唱得就动情，一喝酒喝得就乱性。

三热焰薰灼处，当远故。就是待得你特别不舒服，非常燥，非常的这个急，每天待得都如热锅上的蚂蚁一样，这种地方呢，当远离。

四论除目及朝事处，当远故。就是好议论世界这个形势，国家，我们已经是修行人了呀，修行人是道人，是世外之人，那么就不要再去太热衷地说这些世间之事。

五恩爱缠绵及熟游历处，当远故。当远离，恩爱缠绵呀，温柔富贵乡，风流繁华地。那里你走得熟了，这儿有几家亲戚，那儿有几个朋友，哥们儿，闺蜜，然后你天天在这儿说不完的好话，闹不完的情绪，结伴而行，然后又这个背信弃义，种种诸如此类的是非，都出在这个因缘中。

第六诗坛文社斗章摘句处，当远故。就是喜欢写一篇文章，今天发个微博，博客上，净写一些不是让人生正念，起这个道心的话，然后孤芳自赏，风花雪月，等等诸如此类，吟个诗做个对子，还看你平仄工整不工整，所有的这些，当远故。

七讥刺古今较长竞短处，说长道短处，当远故。为什么？因为我们不要当愤青，愤青也是修行人的一个障道因缘

八讲无义味道学处，当远故。什么叫无义味道呢？就是虽然你可能是学的是佛法的经论，或者是大德的论典，注释，大部头的。可是呢，你学来学去，啃也啃不动，然后于自己的身家性命没有一点的意思，甚至你吃也吃不透，只是在那个因缘中好像跟人家在一起很有档次，那么这些当远故。

九义解家斗名相夸小智之处，当远故。斗名相，比如你经典里面记得几个现成的偈子，那个又是说禅宗里面祖师爷怎么开悟，他能知道多少公案，等等诸如此类的斗名相，你知道吗？我知道。当远故。

第十宗乘狂解，妄谈顿悟，大家要听明白，这个不是诽谤禅宗，属于狂解，妄谈顿悟就是根本没有悟，更不要说证，然后在那儿嘚啵嘚嘚啵嘚。轻视戒律之处，当远故。为什么？所有的这一切挠乱道心，与魔无异。

这是我们给大家讲的净处，所以要当远故。行者如果能够远离这些挠乱我们道业的魔处呢，那么一切道业即当成办，往生净土指日可待。