佛在经论里一再告诉我们，因缘果报丝毫不爽。

你没有见性，你还没有分破无明，你现在的福报是修来的，是修得的。你要见性了，那没话说，见了性的人福报不是修的，是性具的，那个福是享不尽的。像《华严经》里面讲的华藏世界，净土经里面讲的极乐世界，那不是修来的，那是性具的，那是本性里面具足的，必须见性了才能享受，没有见性这个境界不会现前。所以没见性之前，福报是修得的。

你的财富是从你财布施所得的果报。

你过去生中修的布施多，你今天就发大财，你修的少就发的小财，是这么回事情。没有布施那要受贫穷之苦。什么样的因就有什么样的果报。你要修法布施，你的聪明智慧就增长，所以我们这个世间有很多聪明人，真正有智慧的人，像大学教授这些学者们真正有智慧，可是没有福报，两袖清风，靠薪水过日子，他过去世修法布施，没有修财布施。所以这就很明显的，他过去生中，他是专修法布施，所以有这么样的聪明智慧，没有修财布施，所以生活就成问题。

再看有很多人根本没有智慧，你看那个人笨头笨脑的，他发大财，他那个财富一生怎么样享受都享受不尽，他没有智慧，这个也很多很多。你们去看看全世界，不单是中国，全世界去看，有很多大企业家，有亿万财产的，你去打听打听，可能他中学都没有毕业，他做学徒出身的，做小买卖出身的，送报纸出身的，他发大财了。他底下用的人都是博士，他自己甚至於小学都没有毕业。发大财这是前生修的是财布施，修得多，法布施没修。

别人有恐怖、有不安，你能够保障他，叫他能够远离恐怖，得到身心安乐，这就叫无畏布施，果报是健康长寿。也有人专修这个的，所以他一个人，他既没有智慧，也很贫穷，可是他很健康，他活的年岁很大。

佛教给我们福慧双修，所以成佛是两个条件，一个是福报圆满了，一个是智慧圆满，我们今天讲圆满，他的福德、智慧都满足、都圆满。但是诸位要晓得，决不可以贪图眼前的福报而误了大事，人生很短暂，数十年寒暑一弹指就过去了。

所以眼前的福报不要贪图，这是有智慧的人，要把福报给大家去享受，自己这个福报就存在那个地方，等到临命终时求一个心不颠倒，那就决定往生，这是讲带业往生必须要具备的条件。

他要有福报，没有福报不行，这个福报就是走的时候清清楚楚、明明白白。走的时候最大的证明就是自己见到佛来接引，清清楚楚的告诉大众，佛来接引我走了，这是百分之百的往生，一点没错

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，往生净土成佛道!

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，往生净土成佛道!

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，往生净土成佛道!